Page 52 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

особого типа шарадах, которые мы почему-то прозвали «ис­
панскими»), например, низвержение Робеспьера в историче­
ском заседании Конвента, Эдип и сфинкс (конечно, все это
в пародическом духе) и т. д. Е. Н. Трубецкой в своих «Вос­
поминаниях» подробно описывает, например, мастерски ра­
зыгранную ими шараду, но уж е не импровизированную, а
тщательно подготовленную, с костюмами, стихами, а глав­
ное, со специально сочиненной музыкой, так что выходила
маленькая комическая опера. Тема шарады была дана сло­
вом «Баян»- Изображалось драматически и музыкально при­
звание варягов. Сначала яркая картина хаоса и «дикие сце­
ны беспорядка под аккомпанимент хроматических рулад:
один «умыкает девицу», другой мажет по губам и бьет Перу­
на; тут же группа у костра, которая «жарит сапоги всмятку»
— «любимое славянское кушанье». Певец Баян поет о при­
вольном житии на Р у си ... Вдруг среди хаоса предостере­
гающая речь вещего старца Гостомысла, предсказывающая
печальный конец беспорядка:
«Уж е бо див вержеся с неба на земли,
И говор птичий убуди...»
(Голоса в на(роде: «Убуди, убуди. Это он так точно»)...

Затем изображается прибытие варягов. Варяги немедленно
наводят порядок. Наивный славянин Ян Усмошвец спраши­
вает Аскольда, где его могила: «Скажите, ради Бога, где же
я видел Аскольдову могилу?» Яна хватают и моментально
приносят в жертву Перуну. Кий, Щек и Хорив в негодова­
нии призывают к восстанию в воинственных куплетах:
«Льготы древние попрали
Наши лютые враги,
Запретили, отобрали
Всмятку, всмятку сапоги».

Они бегут на Киев, где еще можно «жарить сапоги всмят­
ку» . . .21)
На фоне этого веселого общения со сверстниками зарож­
далась юношеская дружба, общение умственное и идейное,
о котором буду говорить в следующей главе. Как приятно
было запросто приходить наудачу вечером к близкому
товарищу и приятелю в знакомый дом и проводить вечер
в домашнем уюте симпатичной и близкой по духу семьи.

49