Page 57 - อนัมศึกษา 2

๕๑

๓. ประภาการีภูมิ (มีความสวาง) พระโพธิสัตวทำลายอวิชชาไดเด็ดขาด มีความอดทนทุก

ประการ (ภูมินี้ มีขันติบารมีเปนใหญ)

๔. อรรถจีสมดีภูมิ (รุงเรือง) พระโพธิสัตวมีความเพียรในการบำเพ็ญธรรม(ภูมินี้มีวิริยบารมีเปน

ใหญ)

๕. ทุรชยาภูมิ (ผูอื่นชนะยาก) พระโพธิสัตวละสภาวะแหงสาวกยาน กับปจเจกโพธิยาน ซึ่งเปน

ธรรมเครื่อง กั้นพุทธภูมิ (ภูมินี้มีฌานบารมีเปนใหญ)

๖. อภิมุขีภูมิ (มุงหนาตอทางพระนิพพาน) พระโพธิสัตวบำเพ็ญยิ่งในปญญาบารมี เพื่อรูแจง

เห็นชัดใน ปฏิจจสมุปปาท (ภูมินี้มีปญญาบารมีเปนใหญ)

๗. ทูรังคมาภูมิ (ไปไกล) พระโพธิสัตวมีอุบายอันฉลาดแมบำเพ็ญกุศลนอย แตไดผลแกสรรพสัตว

มาก (ภูมินี้มีอุบายบารมีเปนใหญ)

๘. อจลาภูมิ (ไมคลอนแคลน มั่นคง) พระโพธิสัตวบำเพ็ญหนักไปในปณิธานบารมี

๙. สาธุบดีภูมิ พระโพธิสัตวแตกฉานในอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ (ภูมินี้บำเพ็ญหนักในพล

บารมี) ๑๐. ธรรมเมฆภูมิ พระโพธิสัตวบำเพ็ญหนักในญาณบารมี มีจิตอิสระ ไมติดในรูปธรรม

นามธรรม (บำเพ็ญหนักญาณบารมี)

เมื่อพระโพธิสัตวบำเพ็ญ ทศภูมิ เต็มบริบูรณแลว ยอมมีพระคุณเทียบเทาพระพุทธเจา เหลือ
อีกชาติเดียว ก็จักตรัสรูเปนพระพุทธเจาเชนเดียวกับ พระศรีอริยเมตไตรยโพธิสัตว

สรุปความวา จะถือปฏิบัติในนิกายใดๆก็ดี ผูบรรลุความเห็นแจง จะตองดำเนินไปตามหลัก คือ

ศีลสมาธิ และปญญา เพื่อจะทำใหแจงใน อริยสัจ ๔ (ตื๋อ เด พาบ) คือ ทุกข สภาพที่ทนไดยาก สมุทัยเหตุ

ใหเกิดทุกข นิโรธ ความดับทุกข มรรค แนวทางปฏิบัติไปสูความดับทุกข