Page 133 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

VI. Рождение химеры (809—838)

31. Власть

Иудейская община в Итиле не только накопила огромные
богатства, но и включила в свой состав ханов тюркской династии

Ашина. Тюрки сохранили обычай многоженства, женились на
прекрасных еврейках, а сыновья их, оставаясь тюркскими
царевичами, становились членами иудейской общины. Они изучали
Тору и Талмуд, общались с родственниками своих матерей и
женились по их совету на соплеменницах из числа богатых невест.

Так постепенно произошло разделение хазарской знати и народа, тихо
жившего в роскошном оазисе дельты Волги, не принимая участия в
делах государства, которые перестали его касаться. Но оставалась
старая племенная аристократия; с ней дело обстояло сложнее.
Решение проблемы пришло только в IX в.
Можно было бы отметить, что для персистентного этноса хазар
тюркские беки и тарханы были столь же чужды, как и иудейские
купцы. Действительно, хазары получили от династии Ашина только

одно благо — защиту от внешних врагов и безопасность, а это быстро
забывается, так как становится привычным. Поэтому социальный
момент — нелюбовь народа к аристократии, даже не своей, а
пришлой, — имел место в хазарском обществе. Евреи же были вне
этого антагонизма, потому что они жили замкнутыми колониями и с

местными жителями общались мало.
Однако характер тюрко-хазарских и иудео-хазарских
взаимоотношений был диаметрально противоположен. Тюрки
награждали хазарок детьми, которые вырастали хазарами с
повышенной пассионарностью. Евреи же, наоборот, извлекали из
хазарского этноса детей либо как полноценных евреев (мать —
еврейка), либо как бастардов (отец — еврей), чем обедняли хазарскую

этническую систему, а тем самым вели ее к упрощению. При
непосредственном наблюдении казалось, что здесь просто цепь
случайностей, но на самом деле это был направленный процесс,
который за 80 лет (считая от Булана) дал весьма ощутимые
результаты: в стране появилась популяция людей, говоривших по-

133