Page 128 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

более 10 тыс. евреев, восставших против догматов Талмуда. Абу-Иса
объявил себя предвозвестником мессии и признал «настоящими
пророками» Иисуса Христа и Мухаммеда. Восстание было подавлено
в 755 г., но движение получило нового вождя — Анана бен-Давида,

проповедь коего началась в 767 г. и продолжалась до конца VIII в.
Это время было эпохой народных восстаний с религиозными
лозунгами. В 755 г. поднялись персы во главе с Сумбадом Магом; в
767 г. восстали жители Хорасана; в 778—779 гг. в Гургане было
поднято красное знамя хариджитов, а в 776—783 гг. в Мавераннахре
потрясли арабскую власть «одетые в белое». На этом грозном фоне
развился и окреп караизм, видимо вызревавший два века как протест

против смены веры.
И действительно, талмудизм и Каббала столь мало похожи на
религию Авраама, Исаака и Иакова — почитание Элоим — и на
учение Моисея — культ огненного духа Яхве, что строгое различие их
необходимо для понимания изучаемых процессов. В книге «Зогар»
(сияние) на место личного Бога Ветхого Завета поставлено Энсоф —

Бесконечное, лишенное атрибутов и связи с миром, которая, однако,
осуществляется через десять сефирот — творящих сил бога. [231] Это
учение дальше от доктрины Ветхого Завета, чем христианство и
ислам. Караимы это поняли и отказались от талмудизма, что
примирило их с христианством и исламом, но принесло много горя.

В XX в. ученые отказались от классической точки зрения на
образование караизма в результате проповеди Анана бен-Давида в
VIII в., считая ее «наивной». [232] Что ж, в теологическом плане они,
наверно, правы, так как элементы взглядов древних ессеев, авторов

кумранских текстов, прослеживаются в караизме достаточно четко.
Но нас интересует другое: почему древние и, хуже того, устарелые
взгляды обрели новую жизнь именно в VIII в.? Иными словами, в чем
кроется природная причинность отмеченной флуктуации?
Вспомним, что ессеи принимали участие в двух иудейских войнах
— 67—70 и 132—135 гг. — и понесли огромные потери
пассионарными воинами, павшими в боях, и женщинами-

геноносительницами, проданными в рабство. Уцелели только те,
которые скрылись в Парфии и положили начало гностическому
направлению иудаизма, и те, которые бежали в Аравию и осели в
оазисе Ятрибе. Этих последних победил Мухаммед и принудил их

128