Page 126 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Не преуспев в военном деле, хазарские евреи наверстали потери
любовью. В конце VIII в. между Тереком и Волгой появилось
множество детей от смешанных еврейско-хазарских браков. Однако
судьба их была различна в зависимости от того, кто был отцом

ребенка, а кто матерью. И вот почему.
Все евразийские племена считали ребенка членом рода отца.
Законнорожденный ребенок имел долю в родовом имуществе, право
на защиту и взаимопомощь и участие в родовых культах. Род был
элементом этноса и культуры, следовательно, членство в роде
определяло этническую принадлежность; происхождение матери в
расчет не принималось.

У евреев этническая принадлежность совпадала с
принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а
следовательно, евреем определялось происхождением от еврейки. Во
II в. до н. э. это право дало возможность включить в состав евреев
семитские племена идумеев и галилеян (см. § 20), но в Средние века
оно вело к изоляции еврейских этносов, особенно в странах Европы и

Евразии, где браки с еврейками возбранялись христианской и
мусульманской религиями. В Хазарии таких ограничений не было.
Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и
возможности матери. Его учили еврейские раввины, члены общины
помогали делать карьеру или участвовать в торговле, род отца
защищал его от врагов и страховал в случае несчастий от бедности. А
сын еврея и хазарки был всем чужой. Он не имел прав на

наследование доли отца в родовом имуществе, не мог обучаться
Талмуду в духовной еврейской школе, не получал поддержки ни у
кого, кроме своих родителей, да и та была ограничена родовыми
обычаями и религиозными еврейскими законами. Этим беднягам не
было места в жизни. Поэтому они ютились на окраине Хазарии — в

Крыму — и исповедовали караизм, не требовавший изучения Талмуда,
а читать Пятикнижие их могли научить любящие, но бессильные
против велений закона отцы. Их потомки составили крошечный этнос
крымских караимов, антропологические черты коих совмещают
тюркский и ближневосточный типы. [229] Симпатии их были
обращены к аборигенам: хазарам, болгарам, готам, аланам, а не к их

двоюродным братьям, делавшим в богатом Итиле «карьеру и
фортуну».

126