Page 273 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Святополка, ибо от киевлян ему пришлось бежать. Святополк бежал в
Польшу, но умер в дороге, по утверждению летописца, от угрызений
совести, вызвавших у него психическую болезнь. Ярослав же сел на
золотой стол киевский, и на этот раз церкви не горели.

Братоубийственная война кончилась, и, хотя победа была одержана
силами языческой реакции, она повела к торжеству православия.
Механизм процесса прост. В языческом Новгороде была
инициативная, т. е. пассионарная, группа противников христианства.
Именно она бросилась на Киев и погибла под мечами польских
рыцарей на Буге и от печенежских стрел на Альте. Оставшиеся в
живых получили денежное вознаграждение для себя и хартию,

гарантирующую их права, для города. Они остались этим довольны и
вернулись домой залечивать раны, нанесенные войной. А дети их
воспитывались в условиях господства православной культуры,
поскольку славянское язычество оказалось изолированным после
христианизации Скандинавии.

Русь и ее соседи в X—XI вв.

Конечно, нельзя считать, что такой конец был предрешен. Так не
думал сам князь Ярослав, с удовольствием сменивший буйный
Новгород на культурный Киев. Но он принял меры. Устранив

посадника, фактически подарившего ему престол, своего
двоюродного дядю Константина Добрынича: «…разгневася на нъ
великый князь Ярослав и поточи и в Ростов и на 3-е лето повеле его
убити в Муроме на реце на Оце (Оке)». [534] Таким образом,

новгородская оппозиция лишилась вождя и «северо-западная»
проблема была решена в пользу гегемонии Киева, а тем самым и
православной церкви.
Но оставалась юго-восточная граница. Там находилось фактически
независимое княжество Тьмутараканское, с которым были связаны
остатки иудео-хазар, и печенежский союз, переходивший в
мусульманство, т. е. в иной суперэтнос. Эта проблема была не менее

грозной, чем северная и западная, так как со стороны Степи Киев был
открыт. Посмотрим же, что изменилось в степи за время описанной
здесь междоусобной войны.

273