Page 346 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 346

славянам  и  пруссам,  а  переводы  ее  не  допускались;  поэтому
                убеждение  заменялось  принуждением,  а  о  последнем  прекрасно
                сказал  Адам  Бременский  в  своей  «Истории  церкви»,  написанной
                около  1070  г.:  «Прибалтийские  славянские  племена,  без  сомнения,

                давно  были  бы  обращены  в  христианскую  веру,  если  бы  не
                препятствовало  тому  корыстолюбие  саксонцев,  душа  которых
                чувствует  больше  охоты  к  десятинам,  чем  к  обращению  язычников.
                Они  новообращенных  христиан  в  Славонии  сперва  возмутили
                корыстолюбием,  потом,  покорив,  довели  до  бунта  жестокостью  и
                теперь, домогаясь только денег, не радят о спасении тех, кто и захотел

                бы уверовать».     [664]
                     Вот и ответ на письма митрополита Иоанна IV к папе Григорию
                VII,  героически  исправлявшему  нравы  Западной  церкви,  но
                бессильному  против  явлений  природы,  в  том  числе  этногенеза.  В
                XII в. пассионарное напряжение романо-германской Европы достигло

                акматической  фазы,  а  славянская  и  греческая  Европа  уже  растеряла
                былую энергию, миновала даже инерционную фазу и жила только за
                счет  накопленных  богатств  и  традиций.  Однако  богатства
                растрачивались,  а  традиции  забывались;  близилось  падение
                Константинополя и основание Риги.
                     Руси  повезло  больше,  чем  западным  славянам  и  грекам.  Те  и
                другие прикрывали ее своими телами, а князья Рюрикова дома могли

                спокойно  сводить  личные  счеты  и  в  усобицах  опустошать  свою
                собственную  страну;  что  же  касается  теологических  диспутов  с
                католиками,  то  русичи  от  них  уклонялись,  прекрасно  понимая,  что
                дело не в богословии, а в войне. И она началась в XIII в., когда против
                православия был объявлен Крестовый поход (см. гл. XXII).
                     Европейцы  наступали  планомерно.  В  1204  г.  французы  и

                венецианцы взяли и разграбили Константинополь и Фессалоники, но
                в  1205  г.  были  остановлены  болгарами  и  куманами,  после  чего
                Латинская  империя  и  «Заморская  земля»  (Палестина)  перешли  к
                обороне и в конце XIII в. были ликвидированы.
                     Немцы  и  шведы  тянулись  к  богатому  Новгороду,  но  его  спас
                Александр  Невский  в  1240—1242  гг.  За  эти  полвека  новорожденная
                Монголия         справилась         со    своими        степными        противниками:

                меркитами,  куманами  и  болгарами,  но  не  сделала  даже  попытки
                закрепиться  в  Русской  земле.  Из  Руси  монгольские  войска  ушли  в





                                                            346
   341   342   343   344   345   346   347   348   349   350   351