Page 353 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

давали выследить себя… Потому-то в католических институциях
потребовалось отдельное учреждение, которое давало бы возможность

отличить католиков по необходимости от католиков искренних. [672]
Пока дуалистическое учение, точнее — натурофобия, было пищей
для умов крайне высокого уровня, оно оставалось безвредным для
географической среды. Мечтатели и мыслители, пытавшиеся найти
непротиворечивое понимание бытия, вызывают у читателя искреннее
сочувствие. Когда мы читаем о том, что в 1022 г. клирики
католической церкви в Орлеане — духовник короля Роберта и

королевы Констанции Стефан, схоластик Лизой и капеллан одного
нормандского дворянина, Арефаста, Гериберт — были преданы
упомянутым Арефастом, который, притворившись сторонником ереси,
обманув доверие мыслителей, донес на них королю и выступил на
суде свидетелем обвинения, наши симпатии лежат на стороне жертв
предательства. Доверчивые мечтатели были сожжены, но эта

жестокая мера была осуждена многими князьями церкви. Епископ
люттихский Вазон высказался по поводу репрессий так: «Бог не хочет
смерти грешника, но его раскаяния в жизни. Он не спешит судить его,
но ожидает с терпением. Епископы должны подражать примеру
Спасителя… Вместо того чтобы предавать еретиков смерти, следует
ограничиться тем, чтобы исключить их из общения с верными, а этих

последних охранять от их влияния» (1043—1062). [673]
Последнее осуществить не удалось. Гностическое учение
привлекло на свою сторону многих французских и бельгийских
аристократов и массу простолюдинов. В XI в. моральное разложение
церковников сопрягалось с веротерпимостью, хотя последняя была

плодом отнюдь не милосердия, а лени и равнодушия к делу служения.
Стремление прелатов иметь помощниками людей бездумных и
безынициативных вело к тому, что многочисленные пассионарии
искали прибежища в сектах, а субпассионарии были для церкви
тяжелым балластом. Ничем хорошим это кончиться не могло.
Когда под влиянием соседних культур в этнической системе
происходит раскол поля, то в образовавшуюся щель, как в открытую

рану, вползают вредоносные «бактерии» и мешают естественному
заживлению. Это общее правило, и так было в Европе XI—XII вв.
Началось с Испании. В 1031 г. пал Омейядский халифат, оплот
иудеев на Западе. Сменившие арабских халифов «вожди племен»

353