Page 372 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 372

Ярославом  голядь  —  балтское  племя,  жившее  около  Можайска  и
                Гжатска, — без остатка слилась с русскими.
                     Итак,  с  местными  племенами,  не  обязательно  славянскими  и
                совсем  не  православными,  древние  русичи  отлично  уживались.  Но

                этнические  контакты  бывают  двух  видов:  1.  Соседство  двух  и  более
                этносов,  живущих  на  своих  родных  землях  и  «вписавшихся»  в
                ландшафты,  их  вмещающие,  обычно  осуществляется  с  пользой  для
                обеих  сторон  (симбиоз).  2.  Встречи  с  мигрантами,  для  которых  и
                страна с ее природой, и народ, сложившийся в этих условиях, только
                поле деятельности, почти всегда эгоистичной и корыстной. Вот этих
                последних  невзлюбили  древние  русичи.  И  отдали  свои  симпатии

                Мономашичам в Киеве и Ольговичам в Северской земле.
                     «Западники»  в  XII  в.,  потеряв  популярность  в  широких  слоях
                общества,  не  получили  поддержки  от  католического  «христианского
                мира».  От  немецкого  «натиска  на  восток»  Русь  защищал  надежный
                барьер — полабские славяне, пруссы и эсты; от Польши, принявшей в
                965  г.  латинскую  веру,  —  ятвяги;  от  Швеции  —  карелы;  а  от

                «востока», столь же чуждого, хотя и менее агрессивного, — половцы.
                Передовой  отряд  борцов  за  ислам  —  хорезмийцы,  захватившие
                Хазарию  в  977—985  гг.,  —  так  и  не  вышел  на  границу  каганата
                Владимира и Ярослава.



                     Динамика этнокультурных систем евразия I—XII вв.


                     Когда  нет  избытка  энергии,  наступает  равнодушие  ко  всему,  в
                первую  очередь  к  историческим  традициям.  Защищать  их  или  даже
                просто беречь представляется неважным и ненужным. Тогда на месте
                ярко выраженных этнокультурных типов появляется серая безликость,

                покорная  и  однообразная.  Так  на  месте  этнической  мозаики  IX  в.  к
                концу  XII  в.  образовался  этнический  монолит  с  редкими  и
                несущественными                вкраплениями             реликтов,          политически
                раздробленный  и  пассионарно  опустошенный.  Но  жить  в  нем  было
                легко.  Итак,  после  1113  г.  все  внешнеполитические  задачи  были
                решены  с  потрясающей  легкостью.  За  два  года  нетяжелой  войны
                Владимир  Мономах  подчинил  половецкие  коши  до  Черного  моря  и

                Дона, а с задонскими кочевниками заключил почетный мир. Вятичи
                были  покорены,  присоединен  Полоцк,  воинственные  ятвяги,





                                                            372
   367   368   369   370   371   372   373   374   375   376   377