Page 368 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

художественных основ… Но есть ли какие-либо основания
рассматривать это заимствованное искусство христианской церкви
как искусство, сразу же определившее общий процесс
художественного развития Древней Руси, и связывать с моментом его

появления начало всего русского искусства? Какова была та среда, в
которую оно попало и развивалось в дальнейшем? Насколько
обоснованно утверждение о полном подавлении этим богатым и
пышным искусством местного процесса художественного развития?..
Наконец, имеем ли мы право рассматривать процесс развития
раннефеодального искусства в России как процесс сложения
„древнерусского“ искусства, т. е. считать, как делалось до сих пор, это

искусство продуктом художественного творчества одной только
восточнославянской национальности? Не является ли этот общий
художественный процесс в такой же мере делом финских, хазарских,
кочевнических, тюркских, как и собственно славянских, народов? Вот

вопросы, на которые… необходимо искать те или иные ответы». [689]
Ниже он указывает, что поиски в этом направлении производились,
[690] но основные черты древнеславянского искусства остаются в
сфере «интересных предположений, не более». Пусть так, но нас
занимает не культура, а этнос.

Фазы этногенеза византийского и славянского совпадали, но
судьбы обоих этносов разнились. Византия была могучая страна,
выдержавшая удары с востока, севера и запада и сохранившая ядро
своего ландшафтного региона в Анатолии и Фракии. Поэтому
культурные ценности в ней до XIII в. накапливались, а этнос только
обогащался включением южных славян, армян, грузин и готов. Иначе

говоря, Византия — яркий пример ортогенного, ненарушенного
развития. А судьба восточных славян, как мы видели, сложилась менее
благоприятно, и хотя золотая осень у обоих этносов наступила
одновременно, богатые интеллектуальными и эстетическими
ценностями греки имели возможность поделиться избытком их с
храбрыми, сильными и энергичными восточными славянами,
сбросившими с себя аварский, хазарский и варяжский гнет и

сумевшими вобрать в свою этническую стихию потомков россомонов
— русов, восточных балтов — голядь, финнов — вепсов и угров
Верхнего Поволжья.

368