Page 67 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

12. Смещение

А теперь прервем изложение хода событий и попытаемся найти в

нем географический смысл. Психология этноса выражает себя в
стихийно сложившейся доминанте — системе далеких прогнозов — и
в стереотипе поведения. Но когда на органический настрой действует
другой, достаточно мощный, то неизбежна деформация и доминанты,
и стереотипа. Тогда появляется вместо органического мировоззрения
эклектическое и, как правило, с обратным знаком, т. е. антисистема.

Здесь применим третий биогеохимический принцип В.И.
Вернадского, согласно которому «мысль не является формой энергии,
а производит действия, как будто ей отвечающие». [115] В нашем
случае сознание мутазилитов сыграло роль руля, повернувшего
пассионарные импульсы своих последователей на 180°. Произошла

частичная аннигиляция, после чего уцелевшие арабы превратились в
реликт, а арабоязычная культура распространилась по
Средиземноморью независимо от арабского этногенеза. С X в.
действующей фигурой истории стал многоэтничный мусульманский
суперэтнос, в котором на первое место вышла дейлемская династия
Буидов, на второе — антисистема Фатимидов и разбойничья

республика карматов Бахрейна, на третье — бедуинские эмираты
Сирии: Хамданиды, Укейлиды и др., и только на четвертое —
суннитский халиф в Багдаде, окруженный со всех сторон
враждебными шиитами.
Казалось бы, при таком печальном положении распространение
ислама должно было остановиться. А случилось обратное: ислам
шиитского направления приняли дейлемиты, а суннитского —

карлуки (в 960 г.) и тюркское племя ягма [116] (в 1000 г.). Зачем? Или,
точнее, почему?
Оба этноса — горцы-дейлемиты и степняки-туркмены — были
чужды мусульманской культуре, но те и другие использовали раскол

среди арабов, так же как его использовали берберы в Северной
Африке. Расчет их был верен: поддержать слабого и сломать
сильного. Как ни плохо было багдадскому Аббасиду, он оставался
повелителем правоверных. Это считали правильным не только массы,
но и могущественные эмиры Хорасана и Мавераннахра — Саманиды,
Азербайджана — Саджиды и ширваншахи, и правители Дербента.

67