Page 53 - Орлов А.С. и др. Хрестоматия по русской истории
P. 53

Перевод. 14.  А за кормильца и кормилицу nлатить по 12  гривен,  хотя тот
        хопоп и та роба.
           Статьи 9-14  ярко  характеризуют уже сложившесся ко  времени Ярослава  Мудроrо
        (первая половина XI  в.)  феодальное хозяйство КJIII.'Jeй  н бояр с ero  управнте.JD~Ми, старос­
        тами, зависимыми людьми, работающими на феодала.
           17. Искавше ли послуха не налезуть, а истыжи начнеть головою к:лепати, то
        имь праJЩу железо. Тако же и во всех тяжахъ, в татбе и в пок:лепе; оже ли не
        будеть ЛИЦII, то тоща дати ему железо из неволи до попугривны зопота; аже ли
        мне то на воду, опито до дву rривенъ; аже мене, то роте ему ити по свое куны.
        < ... >
           Истец - в древних законах так называли и истца (обвинитеmr) и ответчика; в данной
        статье истец как раз ответчик.
           Головою клепати - обвиНIIТЬ в убийстве; поклеп - обвинение по подозрению.
           Железо, вода- так называемые "ордалии", "божьи судЫ', к которым прибегали при
        отсутствии явных доказательств в пользу обоих ТЯJКущихся, и,  по представлениям людей
        тоrо времени, их должен был рассудить бог.
           Татьба - воровство, тать - вор.
           Лицо - поличное.
           Перевод. 11.  Если ответчика обвиняют в убийстве, а свидетелей тяжущиеся
        11е  найдут, то подверrнуть их испытанию (раскаленным) железом .. Так посту­
        пать и во всех тяжбах, в воровстве (или в другом) обвинении; если (обвинитель)
        11е  пред'ЫIВИТ попичного,  а сумма иска составляет до полугривны золотом, то
        110дверrнуть его испытанию железом в неволю; если же сумма иска меньше, до
        двух гривен (серебра), то подверrнуть его испытанию водой; если же иск еще
        меньше, то пусть он для получения своих денег принесет клятву.
           Славяне (русины) знали также и такую форму "божьего суда", как состя-
        18НИе  мечами:  кто  одержит верх  над  своим противником,  в  пользу  того  ре­
        шается спор.
           В классовом обществе "божьи суды" представmmи собой форму КНIIJКескоrо  суда:  в
        Киевс~tом rосударстве они производились в присутствии КНIIJКecux судий, взимавших в
        nопьзу князя особую судебную поU111ину - "железное", в XV-XVI  вв. - боярина и дьика,
        11.1имавших с ТЯJКущихся "полевые поШ1Iиньi''.
                         "У ставъ Володимерь Всеволодича"

           48.  Володимерь Всевоподичь, по Святопопце, созва дружину свою на Бере­
        ~о:товемь: Ратибора Киевьского тысячьск:ого, Прокопью Белогородьского тысячь­
        саtdго,  Станислава Переяславльского тысячьск:ого, Нажира, Мирослава, Иванк:а
        Чюдиновича Олгова мужа, и уставили до третьего реза, оже емлеть в треть ку­
        ны; аже кто возметь два реза, то то ему исто; паки ли возметь три резы, то иста
        ому не взяти.
           Берестова - КНIIJКеское село под Киевом (известно с Х в.),  лeтНJIJI резИденция и усы­
        IIАЛЬНИца ueвcux КJIII.'Jeй (см.: ПСРЛ. Т. 1.  С. 80,  130,  155,  182, 231, 232).
           ТЫ:СJАьсuй  (тысяцкий)  -  КНIIJКесuй  воевода,  предводитель  ropoдc~toro  ополчения
        (''тысящи"), ведавший в мирное время делами rородскоrо управления.
           Исто- основная сумма долга ростовщику.
           Перевод.  48.  (Князь)  Владимир  Всеволодович  (Мономах),  после  смерти
        (ltНIIЗII)  Святопопка,  созвал  дружину  свою. в  Берестове:  Ратибора  Киевского
        1'Ысящого,  ПрокопЫJ  Белгородского  тысяцкого,  Станислава  Переяславского
        ·rыс11цк:ого,  Нажира,  Мирослава,  Ивана Чюдиновича боярина (мужа)  Олегова
        (ltНIIЗII  черниговского Олега Святославича),  и постановили -  брать  проценты
                                       51
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58