Page 16 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos
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darle  la  adecuada  unidad.  Es  innegable  que  las  composiciones  al
      fijarse por escrito se «canonizaban», aparte de enriquecerse con una
      mayor  calidad literaria.




                       P r o b l e m a s  c r o n o l ó g ic o s

         Si grande  es la dificultad para establecer una  cronología que  nos
      fije  los  acontecimientos  históricos  del  antiguo  Oriente  Próximo,
      basada  últimamente  en  datos  astronómicos  conjugados  con  los
      arqueológicos,  quizá  sea  mayor  la  empresa  para  determinar  una
      fecha para las composiciones literarias. El largo proceso oral, la trans­
      misión y fijación de los  textos, sus  nuevas  «ediciones»  o  copias, sus
      aditamentos,  expurgos, recensiones  y su  dispersión, motivan  que  el
      esfuerzo  por  establecer  el  «cuándo»  cuente  con  dificultades  prácti­
      camente  insalvables.
         Ello  ha  hecho  imposible  el  poder pergeñar  con  método  cien­
      tífico  una  historia  de  la literatura  sumero-acadia, al  estilo  de las  de
      otros  pueblos  y  culturas  tanto  de  la Antigüedad  como  de  nuestros
      días.  Han  sido  memorables  los  intentos  de  B. Teloni,  O. Weber, B.
      Meissner,  G.  Furiani  o  G.  Rinaldi, por  citar  unos  cuantos  especia­
      listas, en  este sentido, pero  sus enfoques  metodológicos  han  consis­
      tido, casi  invariablemente, en  establecer una literatura mesopotámi-
      ca  por «géneros», remarcados  en  una amplia trayectoria  diacrónica.
        Sin  embargo,  fijar  también  la  paternidad  de  una  idea,  de  un
      tema  e  incluso  de  una  composición  mesopotámica  todavía  es  una
     labor mucho  más  ardua, toda  vez  que  las  modificaciones  léxicas, la
      pérdida  de  textos,  la  época  de  difusión, la  variación  en  los  gustos
     literarios  y  otras  consideraciones  menores  no  permiten  prejuzgar
     paternidades  exclusivistas.
        A  todo  esto  se  suma  la  diferencia  idiomática  entre  los  textos
      redactados  en  sumerio  (lengua  no  semita y de  origen  no  determi­
      nado  todavía)  y los  registrados  en  acadio  (lengua semita, hablada y
      escrita  durante  largo  tiempo),  idiomas  cuyas  resultantes  literarias
     no  permiten,  hoy  por  hoy  — a  pesar  de  sus  diferencias— ,  poder


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