Page 28 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos

estabilizarán hacia la abstracción y jerarquización, reflejo inequívo­
co — como se dijo— del nuevo orden de cosas. En fin, sabrán ree-
laborar los argumentos preexistentes a su ámbito cultural, dotando
a sus narraciones de grandes recursos literarios.

P r in c ip a l e s m it o s a c a d io s

Al igual que hemos hecho para la división de los mitos sume­
rios, la mitopo ética acadia puede agruparse también en siete gran­
des bloques atendiendo a su contenido temático.
Dicha clasificación puede ser iniciada con los mitos sobre los orí­
genes, apartado en donde podemos incluir el mito de La creación del
mundo y de los dioses, episodio que forma parte de la primera tabli­
lla del Enuma elish, que nos narra el largo proceso habido desde el
caos primigenio hasta la fijación del orden cósmico. Otro episodio
de gran interés, e incorporado asimismo al mencionado poema, es
el que podemos titular La creación del hombre, en el cual el dios
Ea modela al ser humano a partir de la sangre del dios rebelde
Kingu. Relacionado con idéntica temática nos ha llegado el Mito
de los dioses Lamga, que nos presenta prácticamente una narración
similar.
La importancia del tema, el estudio previo de los textos y las dia­
tribas religiosas motivaron que las escuelas teológicas se lanzasen a
elaborar sus propias teorías sobre cosmogonía y teogonia. De esta
actividad nos ha llegado la Teogonia de Dunnu, la Cosmogonía de los
sacerdotes kalu y la llamada Cosmogonía caldea, todas ellas en torno al
cosmos y a los dioses.
Algunos autores incluyen como tema de interés mítico la bre­
ve narración, presente en un sortilegio acadio, sobre el famosísimo
Arbol de Eridu, que bien puede ser considerado como el prototipo
del Arbol de la Vida. Un Encantamiento contra el orzuelo y el mito
del Gusano causante del dolor de muelas hacen conectar la causa del
mal (y en general de todos los males) a la divinidad o primer motor
de la creación.

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