Page 30 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos

ción titulada Una visión del Mundo Inferior, donde se nos presenta a
un personaje principesco asirio, que servirá de pretexto para mos­
trarnos una visión «dantesca» del Infierno mesopotámico. Final­
mente, cabe añadir aquí la bellísima narración sobre «La planta de
la inmortalidad», pasaje que se incluyó también en la tablilla undé­
cima del Poema de Gilgamesh, y que nos pone en conexión directa
con el deseo de pervivir que tiene el hombre antes o después de
haber traspasado el trance de la muerte.
Importante y novedosa temática acadia fueron los mitos de ascen­
sión, con dos extraordinarias narraciones, el Mito de Adapa y el Mito
de Etana, en los que Adapa, en un caso, uno de los siete sabios míti­
cos de Mesopotamia, intenta conseguir la Vida eterna, pero verá
frustrados sus deseos, y en el otro, Etana, un rey de la dinastía de
Kish, llegará al cielo a lomos de un águila en busca de la milagro­
sa planta del nacimiento a fin de que con su ingesta su esposa pudie­
se darle descendencia.
Una serie de mitos de exaltación divina y humana se centraron en
elevar a diferentes dioses o en divinizar y mitificar a reyes concre­
tos. Dentro de este apartado podemos recoger la llamada Exalta­
ción de Ishtar, que de divinidad secundaria en sus orígenes será ele­
vada a la categoría de soberana de los dioses; el Poema de Saltu y
Agushaya, centrado también en la exaltación de Ishtar en cuanto
divinidad guerrera; El nacimiento de Marduk, que formó parte de la
primera tablilla del Enuma elish y en donde se nos cuentan las extraor­
dinarias cualidades de dicha divinidad; el Himno a Marduk, breve
composición donde se tiende a la unicidad religiosa, centrada en
tal dios babilonio; Los cincuenta nombres de Marduk, recogidos en
una larga y críptica letanía inserta al final del Enuma elish.
Y, en fin, seis mitos en torno a tres personajes históricos: Gilga­
mesh (Plegaria al divinizado Gilgamesh), Sargón de Akkad (El naci­
miento de Sargón; Sargón, rey de la victoria; y Sargón, rey del combate),
Naram-Sin (La estela de Naram-Sin; El sitio deApishalporNaram-Sin).
Un Himno a Sin, el dios luna, además del interesante texto pro-
fético, de contenido histórico, justificativo de los «exilios» de Mar­
duk (La profecía de Marduk) y el extraño e incompleto mito de

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