Page 29 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos

El segundo bloque temático, mitos de lucha y victoria, recoge rela­
tos en los que a una lucha aparentemente desigual sobreviene la vic­
toria de la parte más débil, pero superior en cualidades divinas.
Aquí podemos incluir el Mito de Anzu, en sus dos versiones, con
la clara victoria de Ninurta sobre dicho pájaro maléfico que había
logrado apoderarse de las Tablillas de los Destinos; el episodio de
la «Victoria de Marduk sobre Tiamat», que daría contenido a la tota­
lidad de la cuarta tablilla del Enuma elish; y el famosísimo episodio
de «Gilgamesh, Ishtar y el Toro celeste», mito de resonancias sume-
rias y que fue incorporado al Poema de Gilgamesh, episodio en el
que se narra la muerte del Toro celeste y el desprecio sufrido por
Ishtar.
Dentro de los mitos que podríamos calificar de destrucción y de
salvación hay que incluir tres extraordinarias narraciones. Una de
temática sumeria, el Diluvio universal, pero entendido bajo nuevas
perspectivas, y que se incluiría en la tablilla undécima del Poema de
Gilgamesh, texto que presenta tantos parecidos con el relato bíbli­
co del Génesis; otra, el Mito de Atrahasis, con argumento centrado
en la protesta de los dioses por la carga que suponía el trabajo que,
al comienzo de los tiempos, debían realizar, en la creación del hom­
bre para asumir ese trabajo oprobioso, y en el Diluvio universal, al
cual escaparon Atrahasis y su familia. La tercera narración es la del
magnífico Poema de Erra, larga composición dialogada acerca del
papel destructivo de Erra para con Babilonia y la vuelta a la nor­
malidad bajo las directrices de Marduk. Una corta Balada de los
héroes de antaño testimonia que las gentes de espíritu práctico no
eran ajenas al carpe diem.
El cuarto apartado lo constituyen los mitos sobre el Más AUá, esto
es, los relatos que se ocupaban del Mundo Inferior y los que plan­
teaban el problema de la inmortalidad, ansiado deseo de los hom­
bres de todas las épocas y lugares. Ejemplo de ello serían los mitos
titulados Nergal y Ereshkigal, donde se narra el matrimonio de ambas
divinidades y se describe el reino de la ultratumba; el mito del Des­
censo de Ishtar a los Infiernos, cuyo antecedente es la narración sume­
ria de idéntico título, si bien varían algunos detalles; la extraña narra-

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