Page 24 - Lara Peinado, Federico - Leyendas de la antigua Mesopotamia. Dioses, héroes y seres fantásticos

partir del cual se origina y organiza el resto del mundo. Entre ellos,
podemos citar los titulados Enki y Ninhursag, cuyo argumento se
centra en las bondades del Paraíso sumerio; Lahar y Ashnan, que, a
modo de disputa, plantea la supremacía de la agricultura; El origen
de los cereales, donde la divinidad se dispone a dar el grano a los
hombres; Una hierogamia cósmica, en la que asistimos al origen de
los vegetales en general; Enlü y Ninlil, en torno al nacimiento del
dios luna; y, sobre todo, el denominado Diluvio sumerio, en el cual
un dios, tal vez Enlil, decide castigar a la humanidad, siendo terri­
blemente diezmada, pero que, gracias a la acción de Enki, podrá
escapar del desastre total.
Un segundo bloque de la mitopoética sumeria está formado
por lo que podrían llamarse mitos de organización, a través de los
cuales vemos cómo el cosmos se va estructurando orgánicamente.
Son de gran interés, dentro de este apartado, los titulados Enki y la
fundación del Eengurra, en donde, tras remontarse la narración a los
orígenes de la humanidad, se describe la fundación de tal templo
en el Abzu; Enki y el orden del mundo, uno de los mitos sumerios
más importantes, que nos plantea la potencia generosa de Enki y
la eficacia de su palabra; El viaje de Nanna a Nippur, en el que
vemos cómo dicho dios, después de viajar a Nippur, solicita de Enlil
lo mejor para Ur, la ciudad de dicha divinidad lunar; Emesh y Enten,
o la disputa acerca de la primacía del invierno sobre el verano; La
creación del zapapico, en el que se remarca la utilidad de tal instru­
mento agrícola al comienzo de los tiempos; y El matrimonio de Mar-
tu, interesante narración con justas pugilísticas incluidas, cuya
recompensa al vencedor es la concesión de la mano de una prin­
cesa.
Un apartado propio lo exigen los mitos de contacto dioses-hombres
con soberbios ejemplares, como el de Inanna y Shukalletuda, que
nos cuenta la violación de la diosa por parte de un humano y las
represalias que aquélla toma contra los hombres por el ultraje reci­
bido; Enlil y Namzitarra, en donde el dios Enlil, a pesar de su aspec­
to, es reconocido por su sirviente; Nungal en el Ekur, centrado en
el hombre que ha abandonado a su dios personal, pero que luego

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