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Más allá del aula III: Reflexiones y experiencias docentes

not seriously contributes to human problems of the periphery or
called global south. Indeed, the goal here, from the categorical
analysis of some elements of the educational project of liberation
built by Enrique Dussel, is dis-cover the criteria, principles and
devices that have managed to deploy and consolidate the
"Eurocentric" view of the philosophy in Latin America, which is
taken within the different political and educational institutions
responsible for production, reproduction and development as an
absolute, unequivocal and universal truth.

Keywords: Eurocentrism, Enrique Dussel, Philosophy of
Liberation, Transmodernity, de-colonial pedagogy

Introducción

La filosofía como producción cultural hoy en Colombia es atacada
y amenazada gracias a los procesos político-pedagógicos
asimétricos, las condiciones materiales construidas dentro de las
lógicas económicas vigentes y la mentalidad de una sociedad
forjada bajo los motores de la racionalidad moderno-europea. Es
decir, la filosofía hoy es transmitida y reproducida por medio de
dispositivos e instrumentos de dominación que, formal y
materialmente, han sido constituidos bajo un sesgo “eurocéntrico”
hasta la fecha encubierto; no sólo en los currículos que orientan las
prácticas pedagógicas de la filosofía, sino también, en los marcos
teóricos de los profesores empoderados de esta enseñanza y en
aquellos espacios institucionalmente proporcionados para su
desarrollo. Es así, que para comprender dicho problema tendremos
que partir de tres momentos constitutivos del mismo. En primera
instancia y bajo la pregunta: ¿cuál es la utilidad y el valor social
del saber filosófico dentro de la sociedad colombiana? En un
segundo momento ¿cómo el saber/hacer filosófico se puede
articular crítica y materialmente con la responsabilidad social de
las escuelas, colegios y universidades encargadas de la producción,
reproducción y desarrollo de la subjetividad del niño-juventud-
pueblo colombiano? Ya por último, dirigiremos nuestra mirada
sobre el interrogante ¿cómo el sesgo eurocéntrico que aún persiste
dentro de la sociedad colombiana, incide hoy en la pretendida

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