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Más allá del aula III: Reflexiones y experiencias docentes
ilustrado, abstracto y creador omnipotente de “grandes sistemas
conceptuales monolíticos” (Schumacher, 2011); los cuales hoy, se
han hechos más evidentes debido a la usurpación de los procesos
de globalización en el terreno de la misma filosofía. La
desaparición de este personaje para la academia, como hijos de la
ilustración y del romanticismo, ha generado desestabilidad y
desconcierto en cuanto a la razón de ser y su hacer, en tanto que
carrera, profesores y estudiantes de filosofía, por lo cual, repensar
ésta como producción cultural se nos presenta como una alternativa
viable.
Más allá del eurocentrismo filosófico
La articulación crítico-material de una filosofía no eurocéntrica
con los procesos de responsabilidad social de las instituciones
encargadas de la formación de las subjetividades del niño-
juventud-pueblo, depende aquí del repensar y des-encubrir los
criterios, principios y dispositivos que han posibilitado el
despliegue y consolidación del mismo eurocentrismo dentro del
campo de la filosofía, el cual se ha fundamentado; histórica y
culturalmente, según Enrique Dussel, bajo los pilares de la falacia
desarrollista, la experiencia existencial “a priori” de la invención
del “ser-asiático”, la relación descubrimiento/encubrimiento (no
como oposición del otro, sino como extensión de los mismo), la
conquista o formación de la subjetividad moderna (ego conquiro),
la colonización o dominación sobre el cuerpo del indio y el mismo
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“mito de la modernidad”
En efecto, todo esto ha conllevado no solo a la desaparición de
la filosofía de los currículos de los colegios en Colombia, sino de
la vida humana en general; lo cual pone de manifiesto que esta
3 “En esto consiste el "mito de la Modernidad", en un victimar al inocente
(al Otro) declarándolo causa culpable de su propia victimización, y
atribuyéndose el sujeto moderno plena inocencia con respecto al acto
victimario. Por último, el sufrimiento del conquistado (colonizado,
subdesarrollado) será interpretado como el sacrificio o el costo necesario
de la modernización” (p.70) véase: “1492.El encubrimiento del otro.”
Dussel, Enrique. Plural Editores. 1994.
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