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Más allá del aula III: Experiencias y reflexiones docentes

desaparición del saber/hacer filosófico de las aulas y de la vida
humana, gracias a la creación de una visión de inutilidad de la
filosofía por medio de la carencia de corresponsabilidad entre unos
discursos abstractos universalmente establecidos y una “realidad
material” histórico-cultural concreta?
Pensar estos tres momentos es una necesidad, dadas las
reestructuraciones que desde finales del siglo XX vienen sufriendo
aquellos espacios encargados, institucionalmente, de construir y
orientar, a partir de unos procesos pedagógicos de formación, las
subjetividades de la sociedad Colombia. No obstante, la filosofía
hoy, como lo muestra Christian Shumacher en su ponencia en la
Universidad Nacional de Colombia titulada “Acerca del pensador
profesional”, se sigue preguntando ¿Qué debería hacer un
departamento de filosofía con los estudiantes de filosofía? ¿Cuál
debería ser el resultado de un estudio de filosofía? O siguiendo a
Rodrigo Restrepo (2011) en la revista Arcadia en su artículo
titulado “Dónde están los filósofos”, ¿Cuál sería la función social
del filósofo? ¿Por qué viven tan alejados del debate público? Es
evidente que estos interrogantes son necesarios para realizar un
acercamiento a la razón de ser y hacer de la filosofía hoy, pero a su
vez, también es claro que no son suficientes ya que encubren
discursivamente el núcleo de la problemática.
Es por esto, que situaremos aquí el interrogante desde el cual,
siguiendo al filósofo mendocino Enrique Dussel, debería partir una
reflexión sobre el saber/hacer de la filosofía dentro de las
instituciones político-pedagógicas en Latinoamérica, es decir, ¿La
filosofía eurocentrada que fundamenta hoy los departamentos de
filosofía, y a su vez, sus procesos de enseñanza- aprendizaje aporta
crítica y materialmente a los problemas humanos de la periferia o
sur global?

Eurocentrismo filosófico: sistematicidad, coherencia y
universalidad

Re-pensar la concepción categorial de la filosofía que prima
hoy en las escuelas, colegios, universidades y sociedad colombiana
en general, toma importancia dentro de una praxis histórico-
concreta como la de América latina y todos aquellos países que la

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