Page 106 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)

Marx: doscientos años después (1818-2018)

Introducción: un recurso necesario

Recurrir en estos tiempos de transformación a planteamientos
metodológicos del siglo XIX, parece para algunos apologistas
de los sistemas tradicionales establecidos algo superfluo,
prescindible y prolijo; mientras que para otros y en vista a la
inmediata reflexión, hoy necesaria, de cara a la condición
particular del ser humano para la producción de urdimbres
simbólicas, donde gracias al lenguaje, en consecuencia, se
posibilita la potencialización de la interacción del mismo en
el espacio de “lo social”; el lenguaje como vehículo de la
comunicación necesita ser comprendido no sólo en sentido de
determinación instrumental, sino que, y aún más importante,
atendiendo a la multiplicidad de las formas de apropiación
simbólica proporcionadas por sujetos histórico-concretos,
como un elemento constitutivo de la acción social en
términos del ser y hacer de dichos sujetos.

Bajo este marco de referencia, acudir aquí a la propuesta
2
materialista de Marx pretende, no agotar las formas de
abordar las problemáticas de los estudios del lenguaje y la
comunicación en cuanto a sus procesos de relación con la
interacción social, sino por el contrario, ampliar el espectro
de abordaje; brindar otra posibilidad que no se instaura como
la única y verdadera, mas que sí dialogue con las ya
instauradas dentro del paradigma de la relación lenguaje-
comunicación-interacción social. Para este fin, será

2 En alemán Material (con «a») significa «material», como «contenido
(Inhalt)>> opuesto a «formal»; mientras que materiel!» (con «e»)
significa «material», de materia física, opuesto p.e. a «menta!» o
«espiritual>. EI «materialismo» de Marx, obviamente, es Material (con
«a»), ya que su problemática es la de una ética de contenido, y no del
«materialismo dialéctico» de la naturaleza (de Engels, o del estalinismo
posterior), al que nunca nombró así ni dedicó página alguna significativa
(Dussel, 1998).

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