Page 110 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)
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Marx: doscientos años después (1818-2018)

          forma abstracta  y concreta claro está, la relación del  sujeto
          con  el  mundo  (producido/productor),  mientras  que  aquí  lo
          entenderemos como signo - universo simbólico, subjetividad,
          interacción simbólica y comunicación-acción; todo con el fin
          de asumir el lenguaje como espacio gestor de la complejidad
          y su urdimbre simbólica como ámbito creador del entramado
          próximo de “lo social”.

          En  consecuencia,  con  lo  expuesto  anteriormente,  en  un
          primer  momento,  la  cuestión  de  la  abstracción  de  las
          determinaciones  propuesta  por  Marx  (aspecto  2  y  3  del
          esquema anterior), la entenderemos a partir de las categorías
          de universo físico y el universo símbolo propuesta por Ernst
          Cassierer (1967).

          En un segundo momento, el ascenso dialéctico de lo abstracto
          a  lo  concreto  (flecha  abc  del  esquema  anterior)  tan
          problematizado por las diferentes disciplinas en tanto que su
          proximidad  con  Hegel,  se  asumirá  aquí  en  su  misma
          direccionalidad pero a partir de la categoría de  subjetividad
          trabajada  por  el  filósofo  y  profesor  caldense  Carlos  Rojas
          (2006) en su libro Genealogía del giro lingüístico.

          En  tercera  instancia,  la  construcción  sintética  del  todo
          concreto  (instancia 4 en el  esquema), aspecto  aún abstracto
          dentro  del  método  dialéctico,  será  abordada  a  partir  de  la
          categoría de interacción simbólica trabajada por el sociólogo
          e integrante de la Escuela de Chicago, Herbert Blúmer (1999)
          y ya por último, en términos de Marx, en lo que respecta al
          descenso explicativo de las categorías sobre el mundo real o
          realidad  conocida  (flecha  def  del  esquema  anterior),  deberá
          ser comprendida aquí en perspectiva categorial de  acción  y
          comunicación como fue propuesta por Habermas (1992).






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