Page 115 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)

Marx: doscientos años después (1818-2018)

En este sentido, es claro que lo único que en el método
dialéctico posibilita el ascenso de lo abstracto a lo concreto es
la autoafirmación de la subjetividad actuante ya que su
reconocimiento como elemento fundante del lenguaje articula
el mundo que primero es caótico, posteriormente
conceptuado diverso y ya así, totalidad concreta del lenguaje.
Para hacer más explícita la cuestión y situar la subjetividad
como elemento esencial para la comprensión del lenguaje
desde una perspectiva del método dialéctico, Dussel afirma:

La “construcción” dialéctica obedece a un doble
movimiento. Por una parte, maneja las determinaciones
(claramente definidas como “conceptos”, ellos mismos
“construidos” en cuanto esencia pensada con
determinaciones internas) y las relaciona mutuamente entre
sí (producción-consumo p.ej.), codeterminándose
mutuamente. De esta manera los “opuestos” se codefinen.
En un segundo momento, se constituye sintéticamente con
ellos una nueva totalidad que adquiere autonomía (es la
totalidad articulada con múltiples determinaciones). Llegado
a este nivel concreto lo que antes aparecía como opuesto
(producción y consumo), ahora forman parte de una
“unidad” que los comprende y explica. (1991, p. 53)

Totalidad construida. La unidad de lo múltiple a partir del
interaccionismo simbólico

En este momento el método dialéctico toma sentido, puesto
que es el punto de convergencia de las determinaciones
abstractas o conceptos y el nuevo despliegue de una suerte de
categorías que, entendidas como instrumentos interpretativos
posibilitarán el descenso hacia una realidad conocida,
atravesando por la totalidad concreta histórica explicada. En
otras palabras, las determinaciones son momentos de la
existencia o formas de ser de una sociedad en concreto,
mientras que las categorías “[…] son así elementos o

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