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contezza il pubblico, non può quin
di risentirsi di tali rovine.

Non è già che la critica, nella
cognizione sua pura come scienza,
trovisi in opposizione col procedere
dogmatico della ragione, dovendo
quella essere via sempre dogmatica,
cioè provare a tutto rigore di
principi a priori: ma ella si oppone
al dogmatismo, vale a dire alla
presunzione di progredire colla sola
cognizione pura, ideale (filosofica)
e corrispondente a principi adot
tati già da lungo tempo dalla ra
gione; però senza punto informarsi
nè del modo, nè del dritto, coi qua
li giunse ai detti principi. Dogma
tismo è pertanto il procedere dogma
tico della ragione pura non premessa
la critica della propria facoltà. Ora
questa opposizione ha nulla che
fare collo sterile cicaleggio, che si
è usurpato nome di popolarità, e