Page 206 - merit 45

‫العـدد ‪45‬‬ ‫‪204‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢2‬‬ ‫د‪.‬حمدي سليمان‬

‫في التعبير عن الذات‪ ،‬من‬ ‫من الانفتاح إلى‬ ‫تُ ولع‬
‫أجل تعزيز خطاب الوجود‬ ‫العشوائية‬
‫في دنيا التكاتك‪ ..‬كلٌّ يغني على ليلاه‬
‫الشخصي‪ ،‬خاصة لدى‬ ‫بعض الفئات‬
‫الطبقات المهمشة التي‬ ‫الاجتماعية‬
‫بالأمثال‬
‫تعاني من الفقر والحرمان‬ ‫والمقولات‬
‫وعبثية الواقع‪ ،‬والتي ترسل‬
‫خطاباتها المتمردة والكاشفة‬ ‫والعبارات‪ ،‬التي‬
‫تتضمن معاني وحك ًما‬
‫لعجز المجتمع وغفلته‬
‫وتخليه عنهم‪ ،‬في صورة‬ ‫طريفة‪ ،‬تعبر عن حالاتهم‬
‫رسائل شخصية‪ ،‬لذلك‬ ‫النفسية والمزاجية ونظرتهم‬
‫نلاحظ في تلك العبارات‬ ‫للواقع والأوضاع المعيشية‬
‫حاجة هؤلاء الأشخاص إلى‬
‫الدعم الاجتماعي والتماثل‬ ‫القاسية‪ .‬لذا يرددونها في‬
‫مع المجتمع‪ ،‬ذلك المجتمع‬ ‫أحاديثهم ويكتبونها على‬
‫الذي يعانون من متغيراته‬ ‫مركباتهم الخاصة والأجرة‪،‬‬
‫وهي عبارات منها المقتبس‬
‫السريعة على الساحة‬
‫الاجتماعية والاقتصادية‪،‬‬ ‫ومنها المبتكر‪ ،‬يلجأ إلى‬
‫استخدامها بعض الأفراد في‬
‫مع العلم أنهم يمثلون‬ ‫الكلام المنطوق أو المكتوب‪،‬‬
‫بشكل أو بأخر جز ًءا من‬
‫هذه المتغيرات التي تتسم‬ ‫للتعبير بإيجاز واختصار‬
‫بالعشوائية وغياب القيم‪،‬‬ ‫في جمل مكثفة‪ ،‬قصيرة‪،‬‬
‫عن موضوعات وحالات‬
‫وتردي الذوق العام‪،‬‬
‫وانتشار الفساد والعبث‬ ‫مختلفة‪ ،‬وهو ما نجده‬
‫في العبارات المكتوبة على‬
‫الذي تتجلى صوره في‬ ‫السيارات والتكاتك وعربات‬
‫كافة المجالات‪ ،‬ونحن نعلم‬ ‫الكارو والفول والكشري‪،‬‬
‫التي تحمل رسائل ومعاني‬
‫أن تلك العشوائية ليست‬ ‫انفعالية وإيحائية متنوعة‪،‬‬
‫وليدة تلك الفترة التي‬
‫وهي عبارات وأمثال‬
‫يعيشها المجتمع المصري‬ ‫وأقوال واقتباسات متعددة‬
‫الآن‪ ،‬بل إنها ممتدة من‬
‫منتصف سبعينيات القرن‬ ‫المصادر‪ ،‬تكشف عما‬
‫الماضي‪ ،‬وبالتحديد منذ‬ ‫يجيش في صدور سائقي‬
‫ظهور ما يعرف بالانفتاح‬ ‫تلك المركبات من أحاسيس‬
‫الاقتصادي‪ ،‬الذي دارت‬ ‫وما يراود خواطرهم من‬
‫أفكار‪ ،‬ويرى فيها بعض‬
‫بسببه رحى الحرب‬ ‫الباحثين الاجتماعيين صورة‬
‫الاجتماعية والاقتصادية‬ ‫توضح جانبًا من شخصية‬

‫الجديدة‪ ،‬بين الشعب‬ ‫الفرد والمجتمع‪ ،‬فمعظم‬
‫المصري بقيمه الحضارية‬ ‫هذه العبارات تحمل رغبة‬

‫والنضالية وبين الطبقة‬
‫الطفيلية الجديدة‪ ،‬ممثله في‬