Page 199 - merit 46 oct 2022

‫‪197‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫مدام دوستال‬ ‫مي زيادة‬ ‫جان دارك‬ ‫في مقدمة نساء العالم حرية‬
‫وكفاءة‪.‬‬
‫أيها السادة‪..‬‬ ‫المصلحين وبسالة المضحين‬
‫إن موقف المرأة الغربية إزاء‬ ‫في سبيل المصلحة العامة‪،‬‬ ‫أيها السادة‪..‬‬
‫الرجل في الحركة النسوية‬ ‫مقتن ًعا بأن البذور التي‬ ‫إذا كنا في نهضتنا لم نجد‬
‫بنرها لا بد أن تؤتي ثمرها‬ ‫أسا ًسا من الماضي نبني‬
‫غير موقف المرأة الشرقية‬ ‫عاج ًل أو آج ًل‪ .‬وفي الواقع‬
‫فيها‪ ،‬فالغربية وهي تنشد‬ ‫عليه‪ ،‬فما عدمنا من بين‬
‫استقلالها تصادف موانع‬ ‫قد تحقق ظن المرحوم قاسم‪،‬‬ ‫الرجال عض ًدا في فتح الطريق‬
‫فالبذور أينعت وأثمرت‪،‬‬
‫كثيرة أساس معظمها‬ ‫أمامنا وتشجيعنا على السير‬
‫القوانين‪ .‬فكأنها في جهادها‬ ‫ليس في مصر فقط‪ ،‬بل في‬ ‫فيه‪ .‬فقد كان لصاحب‬
‫أغلب أنحاء العالم الإسلامی‪.‬‬
‫تعمل علي إنقاص حق من‬ ‫الشريعة الإسلامية صلى الله‬
‫حقوق الرجل‪ ،‬أما الشرقية‬ ‫فتركيا التي كانت نساؤها‬ ‫عليه وسلم الفضل الأول في‬
‫حاصلة علي شيء من الحرية‬ ‫منح المرأة أمانة التشريع منذ‬
‫فشأنها غير ذلك‪ ،‬فهي لا‬ ‫ثلاثة عشر قر ًنا وتي ًفا‪ ،‬حيث‬
‫تطلب من الرجل إلا فتح‬ ‫انقطعت صلتها بالماضي‬ ‫قال‪« .‬خذوا نصف دينكم من‬
‫أبواب الثقافة والتجارب‬ ‫العتيق بفضل محررها‬
‫أمامها لتحسن إدارة شؤون‬ ‫العظيم الغازي مصطفي‬ ‫هذه الحميراء» وهو يشير‬
‫واستغلال حقوق خولتها لما‬ ‫كمال‪ ،‬وأمست المرأة التركية‬ ‫إلى السيدة عائشة رضي‬
‫الشريعة الإسلامية وتكاد‬ ‫تتمتع‪ ‬بنعيم الحرية‪ .‬وليس‬ ‫الله عنها‪ ،‬ومن ذلك أن ما‬
‫تساوی حقوق الرجل‪ .‬لذلك‬ ‫بغريب على أمة لا تفرق‬ ‫جاء في التشريع الإسلامي‬
‫كان الطريق أمام المرأة‬ ‫لغتها بين ضمائر المذكر‬ ‫من النصوص المحتاجة إلى‬
‫الشرقية في سبيل تحقيق‬ ‫والمؤنث إلا بالإضافة إليها‪،‬‬ ‫التثبت أو التفسير‪ ،‬فقول‬
‫أن تمنح نساءها كل الحقوق‬ ‫السيدة عائشة حجة فيه‪ .‬ثم‬
‫أمانيها أقل وعورة من‬ ‫السياسية في أقرب وقت‪.‬‬ ‫توالت الأجيال‪ ،‬وما من عصر‬
‫الطريق التي سلكته المرأة‬ ‫إلا وظهر فيه من أهل الحكمة‬
‫والإنصاف‪ ،‬رجال يذودون‬
‫عن حقوق المرأة ويسعون‬
‫إلى تمكينها مما قررته لها‬
‫الشرائع وقضت به قواعد‬

‫العدل فيها والمساواة‪.‬‬
‫وفي عصرنا الحالي جاء‬
‫قاضينا العادل قاسم أمين‬
‫ورفع صوته منذ ربع‬
‫قرن تقريبًا مطالبًا بتحرير‬
‫المرأة وفك قيود كبلتها بها‬
‫تقاليد عتيقة‪ ،‬تتنافر والمدنية‬
‫الحاضرة‪ ،‬ولا زلنا نذكر‬
‫تلك الضجة التي قامت في‬
‫وجهه والمطاعن الشخصية‬
‫التي وجهت إليه وإلى مذهبه‪،‬‬
‫وقد احتمل كل ذلك بشجاعة‬