Page 221 - merit 46 oct 2022

‫‪219‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫بكاملها‪ ،‬تحولت مجتمعاتنا‬ ‫هدى شعراوى‬
‫العربية إلى عوالم رقمية‬
‫بامتياز للنشاط النسوي‬
‫ورائدات الحركة النسوية‬

‫في العالم الغربي والعربي‬
‫لتجديد حركتها النسوية‪،‬‬
‫وذلك باستغلال هذه التقنيات‬
‫العالية في إعلاء صوتها‪،‬‬

‫ويلاحظ المتتبع لمسألة‬
‫الحركة النسوية انتشار‬
‫مئات المواقع والمجموعات‬

‫والمدونات التي ُتعنى‬
‫بمسائل وقضايا النسوية‬
‫والمرأة‪ ،‬سواء كانت رسمية‬
‫تابعة لمؤسسات ومنظمات‬
‫حكومية‪ ،‬أو غير رسمية‬
‫ُتعنى في مجملها بمناقشة‬
‫قضايا المرأة ومكافحة العنف‬
‫ضدها‪ ،‬وتجارة الجنس‪،‬‬
‫والتمييز الجنسي والعرقي‪،..‬‬
‫فض ًل عن الدعوة لتحقيق‬
‫المساواة بين الرجل والمرأة‬
‫على جميع الأصعدة‪ ،‬خاصة‬
‫في الدول العربية أينما تزال‬
‫تعاني العنف والاضطهاد‬
‫والتحرش وغيرها من أنواع‬
‫العنف والاضطهاد من طرف‬
‫الرجل‪ ،‬ومما لا ريب فيه‬
‫أن شئون المرأة تعد اليوم‬
‫من أكثر القضايا المطروحة‪،‬‬
‫خاصة وأن مفهوم المرأة‬
‫وصورتها قد تغيرت كغيرها‬
‫من المفاهيم العديدة‪ ،‬ومما لا‬
‫شك فيه أن المرأة في العصر‬
‫الحديث قد تأثرت تدريجيًّا‬
‫بالتطورات الحاصلة في بنية‬
‫المجتمعات محاولة اللحاق‬
‫بركب التطور الاجتماعي‬
‫المتسارع‪ ،‬فتحولت من ربة‬