Page 36 - O Que Faz o Brasil Brasil

sabemos, há uma radicai exclusão de todas as categorias

intermediárias, que são absorvidas, com todos os riscos e penalidades,
às duas categorias principais, em franca oposição e em aberta

distinção Aqui, o mulato não está no paraíso de Antonil, mas no

inferno. E os motivos dessa equação são exatamente opostos. É que

numa sociedade igualitária e protestante, como são os Estados
Unidos, o intermediário representa tudo o que deve ser excluído da

realidade social. Dentro de uma sociedade que tentou eliminar a

tradição imemorial das leis implícitas, aquelas que podiam ser

aplicadas ou não, que podiam ser lembradas ou não, que podiam
variar de acordo com quem praticava o crime ou não, o mulato, o

intermediário, representava a negação viva de tudo aquilo que a lei

estabelecia positivamente. Ele mostrava o pecado e o perigo da

intimidade entre camadas sociais que deveriam permanecer

diferenciadas, mesmo que fossem teoricamente consideradas iguais.
Além disso, ele indicava a presença objetiva de uma relação entre

camadas que não podiam comunicar-se sexual ou afetivamente.

Do mesmo modo que as leis de uma sociedade igualitária e liberal
não admitem o “jeitinho” ou o “mais-ou-menos”, as relações entre

grupos sociais não podem admitir a intermediação. E o mulato é

precisamente essa possibilidade que, nesses sistemas, é definida

como imoralidade. Lá, então, diferentemente daqui, o negativo é

aquele que está entre as coisas e as pessoas. O que se busca eliminar
é a relação, pois a ênfase da ideologia social e dos valores é sempre

no papel do indivíduo como o centro e a razão de ser da sociedade.

A igualdade jurídica e constitucional dos membros da sociedade

americana forma uma poderosa tradição que chegou àquele país
com os Puritanos ingleses e se consolidou nas doutrinas liberais que

marcaram o nascimento e a expansão da sociedade americana

como nação. Nesse sistema de indivíduos teoricamente “iguais”, a

experiência da escravidão e das hierarquias que ela certamente
determina por sua própria natureza enquanto sistema — pois há