Page 311 - Tan Malaka - MADILOG

mereka menjawab dengan cerdik: “Kasihkanlah kepada Maha Raja,
haknya Maha Raja itu dan berikan pada Tuhan, haknya Tuhan itu”.

Walaupun akibatnya pelajaran nabi Isa bertentangan dengan Maha Raja
Romawi, tetapi Nabi Isa tentu juga mengerti bahwa salahlah sikap yang
menimbulkan musuh pada dua barisan (fighting on two fronts). Kekuatan
yang pertama mesti dipusat dahulu pada partai Rabbi, partai yang dia
anggap menghisap langsung dan penghianat bangsa Yahudi.

Partai Rabbi juga maklum dalam hal ini. Mereka iri hati melihat naiknya
penganut Nabi Isa diantara Rakyat miskin. Rapat ulama (Sanhedrin)
diadakan. Rapat memutuskan akan menangkap Nabi Isa. Dia ditangkap
sesduah dikhianati oleh Yudas Es Kasiot, salah satu pengikutnya.
Pengikut yang lain mau mengangkat senjata ketika Nabi Isa ditangkap.
Tetapi nabi Isa mencegah dengan sabda: “Siapa yang memakai senjata
akan dibinasakan oleh senjata juga”. Nabi Isa dibawa ke rapat Rabbi yang
sibuk memikirkan tuduhan palsu terhadap nabi Isa.
Dimuka Rapat Rabbi, Nabi Isa oleh Imam Besar ditanya, apakah dia
mengakui bahwa dia betul Anak Tuhan. Nabi Isa akui terus terang.
Pengakuan ini dianggap sebagai penghinaan (penghujatan, godslatering)
atas Dirinya Tuhan. Atas pengakuan ini, Imam Besar memutuskan bahwa
Nabi Isa mesti dihukum mati.

Nabi Isa diikat atas perintah Rabbi dan diserahkan pada Pontius Pilatus,
wakil Kerjaan Romawi. Nabi Isa tiada menjawab tuduhan Rabbi. Tetapi
pertanyaan Pontius Pilatus: Apakah betul Isa mengaku, bahwa dia Raja
Yahudi? Nabi Isa mengaku pula terus terang.

Pada hari itu lazim dilepaskan seorang hukuman. Apabila Pilatius
bertanya kepada para Rabbi, siapakah yang ia mesti lepaskan, Isa atau
seorang jahat bernama Barabas, maka para Rabbi meminta supaya
Barabas, penjahat dibebaskan, dan mendesak supaya Isa dipaku dipalang
gantungan. Pontius terpaksa membenarkan, dengan perkataan bahwa dia
tidak mengandung dosa terhadap Nabi Isa.

Orang ramai dihasut oleh para Rabbi. Diatas kepala Nabi Isa dilingkarkan
“Mahkota duri”. Ditangannya ditaruh tongkat sebagai ejekan. Orang
Ramai yang terhasut itu berlutut dimuka Nabi Isa yang bertongkat dan
bermahkota duri itu, sambil berkata “Sembah simpuh, o, Raja Yahudi”.
Tiadalah dilupakan oleh ramai meludahi “Raja Yahudi” itu. Inilah
akhinrya, tepuk sorak dan pujian: “Hidup turunan Nabi Daud”.

310