Page 307 - Tan Malaka - MADILOG

Ditempat saya sekarnag tak ada buku Kautsky itu. Tetapi kalau saya tak
silap garis merah besar, yang dikemukakan Kautsky (berlainan dengan
1001 buku Feodal atau borjuis tentang agama Kristen itu) ialah:

1. Yesus Christus, Isa anak Tuhan itu, kalau betul ada orang yang
sebenarnya, seorang Revolusioner yang teguh tegap memegang
dasarnya sampai palang gantungan dan diatas palang gantungan
itu sampai jiwanya melayang. Keteguhan hatinya itu
mengagumkan musuh dan menyemangati kawannya. Dia lahir
didaerah Galilea, ialah satu saerah yang masyhur sebagai sarang
pemberontak yang tunggang. Bangsa Yahudi pada masa lahirnya
takluk pada Maharaja Romawi. Bangsa mereka dibawha pimpinan
Rabbi (pendeta Yahudi).

2. Pengikutnya Nabi Isa pada masa hidup dan pada permulaan
timbulnya kaum Kristen itu terdiri dari yang Tak Berpunya dikota
– kota besar dan kampung. Mereka hidup secara sosialistis
komunis, tak mengakui hak milik perseorangan dan dianggap
sebagai perkumpulan terlarang oleh Pemerintah Romawi. Kalau
diketahui maka hukumannya ialah hukuman mati dengan siksaan
yang kejam sekali.

3. Setelah lama kelamaan orang yang berpunya memasuki kumpulan
rahasia Kristen itu, maka semangat Kristen yang mula-mulanya
nyata revolusioner dan sosialistis itu bertukar menjadi
kompromistis individualistis. Tawar-menawar dalam politik dan
hak diri sendiri tentang harta benda.

4. Akhirnya dalam pemilihan menjadi Keizer (Maha Raja)
Constantin Besar mencari dan mendapat sokongan dari kaum
Kristen. Dia menang dalam pemilihan itu, dan sebagai pembalas
jasanya kaum Kristen, maka Constantin Besar mengakui agama
Kristen (pada tahun 313) sebagai agama resmi (disahkan oleh
Undang-undang). Dengan pengakuan sahnya agama Kristen dan
pemasukan kaum Kristen oleh yang berpunya dan yang berkuasa
itu, lambat laun matilah semangat revolusioner dan sosialistis
seperti terdapat pada masa Nabi Isa dan pada permulaan berdirinya
agama Kristen.
Demikianlah Karl Kautsky!

Sekarang pengabaran saya dengan segala sederhana. Dimuka saya ada
Kitab Injil tetapi Kitab Injil tiadalah memberi keterangan yang nyata

306