Page 309 - Tan Malaka - MADILOG

dan agama, tentulah mendapat bahan baru pula. Tak mengherankan
sesudah bangsa Yahudi pulang dari pembuangan ke Palestina, sifatnya
Tuhan itu kalau tidak, banyaknya Tuhan sudah berubah.

Bagaimana juga lakonnya perubahan sifat Tuhan itu dari masa Nabi
Ibrahim sampai kemasa Nabi Isa, pada permulaan tarich Masehi ini
Tuhan itu sudah tak kepunyaan Yahudi semata-mata lagi. Pada sabdanya
Nabi Isa, sifat baru itu sudah nyata sekali. Nabi Isa yang langsung
menentang kaum Rabbi juga menentang pahamnya kaum Rabbi tentang
agama.
Dalam sabda di Gunung Sermon on the mountain, (bergrede), ialah
kuncinya agama Kristen, Nabi Isa menganjurkan supaya jahat jangan
dibalas dengan jahat pula, melainkan kalau orang memukul pipi
kananmu, maka berikanlah pipi kiri, kalau ornag memaksa engkau
berjalan 1 mil, ikutlah dia dua mil jauhnya. Nabi Isa mengichtiarkan
pelajarannya dengan maha kasih pada Tuhan dan kasih pada sesama
manusia, seperti diri sendiri. Nabi Isa datang dari seorang pemberontak
daerah Galilea, disambut oleh Rakyat Jelata dikota Yerusalem dengan
hosanna (Hidup!) turunan Nabi atau Raja Daud. Dalam Kitab Injil kita
baca Nabi Isa mengobati semua penyakit dengan mantera saja, menyihir
roti dari tujuh potong menjadi ribuan dsb. Sihir dan kegaiban itu tak
masuk kedalam daerah Madilog, yang nyata disini bahwa kemana Nabi
Isa pergi, diikuti dan disambut oleh Rakyat miskin dengan ombak
gembira dan hati penuh pengharapan.
Bisakah dan maukah Nabi Isa mengadakan perlawanan dengan senjata?
Mau atau tidaknya tak mudah dijawab, karena pertentangan antara
beberapa sabdanya Nabi Isa kepada muridnya. Pada satu pihak
disabdakan, bahwa ia tidak datang buat perdamaian, melainkan dengan
pedang. Pada lain pihak disabdakan bahwa yang memakai pedang itu
akan tertikam oleh pedangnya sendiri.
Tetapi sari pelajarannya ialah maha kasih pada Tuhan (Bapak) dan kasih
pada sesama manusia.

Tiada mengherankan!
Perlawanan dengan senjata terhadap Partai Rabi yang dilindungi oleh
Kerajaan Romawi yang sedang naik Mataharinya, yang muda remaja,
kuat kokoh itu, mesti sia-sia belaka.

Tidak mustahil terpendam dalam hati sanubarinya ada maksud
memerdekakan bangsanya dengan senjata, tetapi selama pengikutnya

308