Page 304 - Tan Malaka - MADILOG

Ditengah masyarakat Islam tuan Pendeta, walaupun dibelakangnya ada
meriam dan tank dan diatas kepalanya ada payung pelindung mereka
ialah garuda Imperialisme, tiada bisa mengembangkan sayap atau
kukunya. Lebih dari 1300 tahun Muhammad sudah menyanggah ke-
Tuhanan Isa; dengan begitu ia sanggah ke-Isaan Tuhan. Bertentangan
dengan kristen kolot pada Masyarakat Borjuis Barat juga pada pihak
Kanan sekali kita dapati di Zaman ini seorang Ahli filsafat seperti
Friederich Nietzsche. Ahli filsfat ini bulat mentah menolak semua barang
dan perkakas yang berhubungan dengan Nabi Isa itu. Dianggap seperti
satu kelemahan manusia, tetapi bisa menarik dan menjerumuskan. Di
Barat Nietzshce dianggap seperti anti-Kristus. Kaum Nazi menganggap
Kristus dan agamanya seperti ciptaan dan impian Yudentum.
Materialis dan Atheis walaupun timbul pada masyarakat Barat, yang
umumnya Masyarakat Nasrani juga, tentulah sudah diluar batas agama
Kristen sama sekali. Hal in tak perlu lagi diuraikan panjang: Diantara
Kristen Orthodox bulat mentah dengan Nietzsche Nazi Anti-Kristus itu
tentulah berlusin-lusin pula paham yang melayang. Tiadalah perlu
diladeni satu persatu. Cukuplah kalau kita kemukakan, bahwa disini juga
berlaku hukum perbedaan bilangan, akhirnya berubah menjadi perubahan
sifat: Dengan begitu mulanya kita sampai ketingkat dimana ya itu tidak,
A = Non A, akhirnya sampai ketingkat “pembatalan kebatalan”.

Demikianlah perubahan tehnik pada masyarakat Barat sedikit demi
sedikit melalui tiga tingkat hukum Dialektika itu, dari Zaman Eropa
sebelum Isa, sampai Zaman Feodalisme Zaman Tengah (476 – 1492),
dari Zaman Feodalisme sampai ke Zaman Kapitalisme. Di zaman
Kapitalisme itu berlaku (dari abad ke XV – XVI) sampai sekarang di
Eropa Barat, kecuali Rusia) perubahan tehnik-ekonomis pada masyarakat
Barat itu mengubah susunan sosial politiknya, dan susunan kelas baru
menimbulkan jiwa (psycology) menurut Filsafat dan Politik baru pula.
Filsafat dan Ilmu politik baru dair kelas baru itu, yakni kelas borjuis
sebelum Revolusi Perancis (1789) dan kelas Proletar itu menantang,
merombak dan membinasakan mencerai-beraikan paham Kristen dan
politiknya Pendeta dan Raja Kristen (1789): sesudah tahun 1789 kaum
borjuis yang menang itu memakai Pendeta dan agama Kristen sebagai
sayap kanan politiknya buat menolak semua tentangan proletar.

Pertama agama jatuh ketangan Katolik atau Protestan; dan mazhab
Katolik amat rapi organisasinya tentang agama. Tetapi perkara Ekonomi,
Politik dan Science boleh dikatakan jatuh ketangan Protestan.

303