Page 348 - Tan Malaka - MADILOG

Tetapi sekarang kita bandingkan golongan dengan golongan, yang
masing-masing terdiri dari 1.000.000 orang, dan berambut berbeda-beda
dari 1, 2, 3 …. Sampai 1.000.000 orang. Pda tiap-tiap golongan yang
jumlahnya 70 golongan itu, kita dapati 70 orang yang tak sama
mempunyai 1 rambut, 70 orang pula yang berambut 2, 70 orang pula
yang berambut 3 …..sampai 70 orang yag berambut 1.000.000. jadi
dalam 70 golongan adalah 70 x 70 = 4900 orang yang bersamaan rambut.
4900 orang yang sama banyak rambutnya ini kita peroleh dengan
“andaian” yang seburuk-buruknya. Saya sendiri belum pernah
berjumpakan orang Indonesia yang berambut satu. Yang berambut 100
pun jarang didapat. Kalau minimum (yang paling rendah) tadi, 1 tadi, kita
naikkan jadi 100 maka kita memperoleh lebih dari 4900 yang bersamaan
rambutnya. Puteri Sokawali pun saya pikir tak cukup 1.000.000 banyak
rambutnya. Cobalah tuan cabut rambut tuan sampai 100.000 banyak
rambutnya. Cobalah tuan cabut rambut tuan sampai 100.000! Kalau tuan
belum lagi gundul paling sedikitnya sudah amat botak. Kalau maximum
(yang paling tinggi) tadi diturunkan, maka kita tentu melipat yang 4900
tadi. Lagi pula tentulah lebih dari 70 orang yang sama-sama berambut
10.000, 9.000, 8.000, dsb. Dalam hal ini angka yang kita peorleh berlipat
ke 4900 lebih banyak pula. Tetapi seandainya sebelum perhitungan
Logika ini dijalankan dalam ini angka yang beroleh perlipat 49000 ialah
banyak pula.

Tetapi seandainya, sebleum perhitungan Logika ini dijalankan, saya
katakan, bahwa di Indonesia, di Jawa, malah di Jakarta saja mestinya
banyak orang yang sama rambutnya tentulah tuan tak percaya.
Begitu juga sifatnya kepercayaan yang ktia tumpahkan pada seorang ahli
dari Ilmu Bukti. Kalau tiada percaya, bukanlah kita tiada percaya sama
sekali seperti tiada percaya kepada seribu satu impian yang datang dari
kaki Gunung Himalaya. Kalau kita tak percaya pada perhitungan ahli
Bintang Barat umpamanya, maka kata percaya itu mengandung arti s i l a
p, yakni salah andaian (postulate), salah dasar (axioma), salah pangkal
(premis), salah persangkaan (hypohtesis), salah teori atau undang, salah
penglaksaan atau salah perhitungan. Semua kesalahan ini besok atau lusa
bisa dibetulkan atau diperkecil.

Kalau pada permulaan cerita, Arjuna yang mahasuci dan mahasakti, dari
Kitab yang unggul kita baca, bahwa Sang Arjuna bisa bersembunyi
dalam subang bidadari, tetapi pada akhir cerita, Sang Arjuna tadi mesti
menunggu mulutnya Raja manimantaka terbuka, buat dipanah, karena
lima bagian badannya raja Manimataka ini kebal, maka kita berjumpa

347