Page 122 - Buku Kemdikbud Ki Hadjar Dewantara

diwariskan kepada keturunan Paku Alam V (Scherer, 1985: 77).
2
Dengan kondisi ekonomi yang tidak lebih baik
dibandingkan dengan para pangeran Pakualaman lainnya,

Soewardi Soerjaningrat dimasukkan ke Europeesche Lagere
School (ELS). Selesai dari ELS, Soewardi Soerjaningrat
melanjutkan pendidikannya ke sekolah guru di Yogyakarta.
Akan tetapi, tidak selesai karena terbentur masalah biaya. Saat
itulah, datang tawaran beasiswa dari dr. Wahidin Soedirohoesodo
kepada Soewardi untuk menempuh pendidikan di School tot
Opleiding van Indische Artsen (STOVIA). Dengan beasiswa itu,

pada 1905, Soewardi mulai belajar ilmu kedokteran di Stovia,
yang di kalangan pribumi lebih dikenal dengan sebutan Sekolah
Dokter Jawa. Akan tetapi, pendidikan Soewardi di Stovia
3
2. Dengan pewarisan tahta Pakulaman kepada keturunan Paku Alam V, maka
Pemerintah Hindia Belanda telah memutus hak atas tahta Pakualaman
bagi seluruh keturunan Paku Alam III. Selain itu, kedua anak Paku Alam
III pun menghadapi intrik di antara pangeran yang berdampak pada
“keluarnya” mereka dari keraton. Situasi ini merupakan pondasi awal
bagi Soewardi Soerjaningrat dalam pembentukan karakternya, yakni
aristokrat yang merakyat (Soewito, 1982: 52).
3. Masuknya Soewardi Soerjaningrat ke Stovia di luar tradisi kalangan
priyayi-aristrokrat. Hal yang sama ditempuh juga oleh kakaknya yang
melanjutkan pendidikan ke Sekolah Pertanian di Bogor. Lazimnya,
seorang keturunan priyayi-aristokrat, menempuh pendidikan ke HBS
atau Osvia (Scherer, 1985: 78). Dalam pandangan Liesbeth Hasselink
(2011: 208) pada umumnya, kaum priyayi memiliki karakter sebagai
administrator pemerintahan. Oleh karena itu, mereka akan menyekolahkan
anak laki-lakinya ke Osvia, bukan ke Stovia. Secara pragmatis, sebagai
administrator pemerintahan, priyayi memiliki tanggung jawab, yang di
dalamnya melekat faktor kekuasaan. Sementara itu, seorang dokter tidak
memiliki tanggung jawab di birokrasi dan memiliki karakter tunduk atas
perintah. Dalam perspektif inilah, pilihan ke Osvia menjadi “sebuah

122 Tiga Serangkai Dalam Pergerakan Nasional