Page 167 - 易經_Neat
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《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大
地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷
声，随时作息，向晚则入室休息。
解读
晦，《集解》引翟元曰：“晦者，冥也。”即暮夜。向晦，犹言向晚。
宴，《说文》：“宴，安也。”宴息，犹言安息，休息。
随卦上体是兑，兑为泽，下体是震，震为雷，为泽中有雷之象。《说卦
传》说：“动万物者莫疾乎雷”，“说万物者莫说乎泽”，故泽中有雷蕴含着
“动而说”的哲学意义。从社会人事的角度看，这种“动而说”是太平治世的
境界，各种人际关系业已理顺，冲突危机的因素业已消除，正常的秩序业已恢
复，有所动作都能得到人们的喜悦随从，无所不通。
君子观此卦象，应该懂得随时之义，在策略上做出适当的调整，把无为与
有为有机地结合起来。白天发奋图强，规画政务，积极有为，到了晚上，就不
必再去费心劳神，而应奉行无为，安心地入室宴息。所说“文武之道，一张一
弛”，居于随从悦乐之世，按时作息，有劳有逸，有动有静，保持一个安和平
常的心态，这才是公道正常的处随之道。
17.4
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
白话
初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。《象辞》
说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉祥。出门同行都得好处，这是不失正道
的缘故。
解读
