Page 183 - 夜談知事

肆 養生樂活篇

我人知道心與境之關係，是心主境從、主觀決定客觀的規

律，這規律也是聖凡二諦必須遵守的金科玉律！

於俗諦言，天堂地獄、好人壞人、上進墮落、精進慵懶、

仁心惡意、循吏貪官……說來只是一念之間而已！

於聖諦言，由於深刻體認到心的主體性與無窮奧妙作用，

體悟到心主境從關係中，一個人的心性是不假外求的！是天賦

本然的！因此修心明心以求其本體本性（本心良心），成為所

有包括儒家在內的宗教修道人中心功課！

先要了解自心（明心），進而體悟心之本體（見性），究

竟言之，心性無別，明其心者即得見其性，見其性者必已明其

心！次序言之，心性有別，當先明心始能見性，性為體而心為

用，可謂性即圓明之真心，心乃性之外顯作用，有如道家所謂

之元神與識神之區別，識神用事而元神退，故知人心盛則道心

微也，曰明心見性，而不曰明性見心者，乃循相求體、藉假修

真之義。易言之，見性者自可明心，惟直超見性，利根人始能；

若鈍根凡夫，實所為難，必也修心以漸，方期有見性之日也。

能夠掌握自心體悟自性，才能做自己之主人；能做自己之

主人，才能做世界之主人；能做自己之主人，即係知父母未生

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