Page 426 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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¡Oh, tum ba, tú has si  do cons trui da pa ra el f es ti val ( ri tual),

             Has si do fun da da pa ra la f e li ci dad!
             El can tor N e ferhotep.

             BI BLI O GRA FÍA:  a)  Tex to:  W.  Max  Mü ller ,  Die  Lie bes poe sie
          der   al ten   Äg  yp ten,    Lei pzig,   1899,   plan chas   12-15   y   trad.   en
                                                                 os
          págs.   29   y  30   (n.º   106);   Se the,   Le s es tü cke,   pág.   87   (n.    107   y
          108).   b)   Tra duc ción:   Li ch theim,   AEL    I,   págs.   193-197;   La
                                                                         o
          loue tte,   Tex tes   Sa crés   et   Tex tes   Pr o fa nes,    págs.   228-229   (n.
          106);   John   L.   Fos ter ,   Hymns,   Pra yers   and   Songs,    págs.   154-
          161.   Pa ra   co men ta rios,   vé an se   M.   Li ch theim   en   JNES    IV
          (1945),   178-212   (con   tra duc cio nes );   E.   F.   Wen te,   JNES   XXI
          (1962),   118-128;   G.  Bu rkar d  y  Heinz  J.  Thissen,   EÄL  II,  págs.

          96-98 ( con trad. del n.º 106).
             CO  MEN TA RI O:  Es cul pi dos   en  las  pa re des   de  las  tum bas
          o   en   las   es te las,   co pia dos   oca sio nal men te   tam bién   en   pa pi
          ros,  los  lla ma dos  «Can tos  de  ar pis ta»  eran  unas  com po si cio
          nes  po é ti cas  que  se  in ter pr e ta ban  aco m pa ña das  por  el  ar pa  o
          el  laúd   y  a  ve ces  co n  el  con cur so  de  otr os  ins tru men tos.  Los

          ejem pla res  con ser va dos   da tan   fun da men tal men te  del   Im pe
          rio  Nue vo,  pe ro  el   más  an ti guo,  y  uno  de  los  más  cé le br es,  el
          Can to  del  ar pis ta  de  Intef   (n.º  106),   pa re ce  te ner  su  ori gen  a
          fi na les   del   Pri mer   Pe río do   In ter me dio.   Con   ello   po dría   ex
          pli car se  en  prin ci pio  el  sor pr en den te  es cep ti cis mo  y  el  he do

          nis mo  que  mues tra,  y  que  apa re cen  en  otr os  do cu men tos  de
          ese  tiem po  (Diá lo go  del  Des es pe ra do).  Y  ello   tan to  más   cuan to
          que  pa re ce  que  es tos  can tos  se  in ter pre ta ban  pr e fe ren te men
          te con oca sión de las ofr  en das y ban que tes fu ne ra rios que r  e
          gu lar men te  se  ce le bra ban   en  las  ne cró po lis,  y  que  en  prin ci
          pio   te nían   co mo   fi na li dad   ala bar   al  di fun to,  su  ca sa  de  eter
          ni dad   y  su  afor tu na do  des tino   en  el  más   allá.   Pe ro,  co mo   ha

          mos tra do   Wen te,   no   so lo   es   cier to   que   tam bién   se   es cu cha


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