Page 427 - Textos para la Historia Antigua de Egipto

ban en fies tas sin con te ni do re li gio so, sino que ese es píri tu
epi cú reo si gue apa re cien do en los mo de los de épo ca tar día.
Abun dan do en es to, me re ce la pe na ci tar a He ró do to: «Por

cier to qu e en los fes ti nes que ce le bran los egip cios ri cos,
cuan do ter mi nan de co mer , un hom br e ha ce cir cu lar por la
es tan cia, en un fé re tro, un cá da ver de ma de ra, pin ta do y ta
lla do en una imi ta ción per fec ta y que, en to tal, mi de apr o xi
ma da men te uno o dos co dos; y, al tiem po que lo mues tra a

ca da uno de los co men sa les, di ce: “ ra lo y lue go be be y di
viérte te, pues cuan do mue ras se rás co mo él . Eso es lo que
ha cen du ran te los ban que tes» (His to ria II, 78). No ca be du da
de que el efec to de ta les contras tes era apr e cia do por los
egip cios y en ab so lu to les im por tu na ba la fies ta ni la di ver
sión.

Ar pis tas y can to res cie gos, en una tum ba de T e ll El -Amar na ( de Er man, Li fe in
An cient E g ypt ).

Co mo ané c do ta, me re ce la pe na se ña lar que las r e pr e sen ‐
ta cio nes fi gu ra das de los ar pis tas los pr e sen tan mu chas v e ‐
ces co mo cie gos, alu dien do sin du da a per so nas con un sen ‐
ti do mu si cal muy de sa rro lla do, o bien grue sos y adi po sos,
in clu so en ges tos de glo to ne ría que nos pr e gun ta mos si ten ‐
drían al go que v er con el con te ni do lú di co de los can tos que
eje cu ta ban

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