Page 432 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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dad  de  es te  tex to  es:  Ja mes   P.  Allen,   The   De ba te  of  a  Man  and
          his  Soul:   A  Mas ter pie ce  of  An cient   Eg  yp tian   Li te ra tu re,  Lei den-
          Bos ton,  2011   (in clu ye  un  exhaus ti vo  co men ta rio  de  la  li te ra

          tu ra   exis ten te).   Ot ras   tra duc cio nes   en:   Er man,   Li te ra tu re
          págs.   86-92;   Simp son   (ed.),   Li te ra tu re   of   An cient   Eg  ypt,   págs.
          178-187;   Li ch theim,   AEL  I,  págs.   163-169;   Allen,   MEL,   págs.
          327-359.   Pa ra   un   su ges ti vo   co men ta rio   acer  ca   de   dis tin tas
          in ter pr e ta cio nes,   véa se   R.   J.   Wi llia ms,   «Re flec tions   on   the

          Le bens mü de»,  JEA  XL VI II (1962), 49-56.
             CO  MEN TA RI O:  El  Diá lo go  del  Des es pe ra do  se  con ser va  en
          una  so la  co pia  en  pa pi ro,  da ta do  apr o xi ma da men te  en  el  rei
          na do  de  Ame ne mhat   III  (1859-1813   a.C.),  pe ro  el  tex to  es  de
          com po si ción   más   an ti gua,   de   los   ini cios   de   la   Di n as tía   XI Iª

          (Allen, 2011, págs. 10 y 121). F  al ta el prin ci pio, y el tex  to pr e
          sen ta al gu nas la gu nas, pe ro el ar gu men to pue de r e su mir se de
          la  si guien  te  for ma:   can sa do  an te  la  du re za  e  injus ti cias   de  la
          vi da,   un   hom br e,   anó ni mo,   de ba te   con   su   Ba   acer  ca   de   las
          mi se rias   de  la   vi da   y  las   ven ta jas   de   la   muer te   (o   de   la   vi da
          más  allá  de  la  muer  te).  Se  ge ne ra  una  ten sión  y  pa re ce  que  su

          Ba  se  mues tra  ten den te  a  aban do nar lo,  lo  que  el  hom br e  re
          cha za  apa sio na da men te.  El  Ba  ofr e ce  su  po si ción:   la  muer te
          es  un  mal   asun to;  hay  que   apr o ve cha r  la  exis ten cia,   e  ilus tra
          su  con se jo  con  au tén ti cas  pa rá bo las.  El  hom br e  res pon de  en
          to nan do   unos   can tos   —  frag men to  que   aquí   ofr e ce mos
          que  sin  du da  cons ti tu yen  una  de  las  jo yas  más  lo gra das  de  la
          ex pr e sión   po é ti ca   egip cia:   el   sen ti mien to   trá gi co   de   la   exis

          ten cia,  el  pe si mis mo  vi tal  se  contra po  nen  a  un  ele va do  de seo
          de  pa  sar  la  ba rre ra   de  la  muer te  (sin  que   no  obs tan te  la  idea
          del   sui ci dio   que de   cla ra men te  ex pr e sa da).  Fi nal men te,   el  Ba
          to ma  la  pa la bra,  de cla ra  su  dis po si ció n  a  acom pa ñar  al  hom
          br e  en  su  des tino   eterno   y  ofr e ce  su  con clu sión:   lo  me jor  es




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