Page 432 - Textos para la Historia Antigua de Egipto
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dad de es te tex to es: Ja mes P. Allen, The De ba te of a Man and
his Soul: A Mas ter pie ce of An cient Eg yp tian Li te ra tu re, Lei den-
Bos ton, 2011 (in clu ye un exhaus ti vo co men ta rio de la li te ra
tu ra exis ten te). Ot ras tra duc cio nes en: Er man, Li te ra tu re
págs. 86-92; Simp son (ed.), Li te ra tu re of An cient Eg ypt, págs.
178-187; Li ch theim, AEL I, págs. 163-169; Allen, MEL, págs.
327-359. Pa ra un su ges ti vo co men ta rio acer ca de dis tin tas
in ter pr e ta cio nes, véa se R. J. Wi llia ms, «Re flec tions on the
Le bens mü de», JEA XL VI II (1962), 49-56.
CO MEN TA RI O: El Diá lo go del Des es pe ra do se con ser va en
una so la co pia en pa pi ro, da ta do apr o xi ma da men te en el rei
na do de Ame ne mhat III (1859-1813 a.C.), pe ro el tex to es de
com po si ción más an ti gua, de los ini cios de la Di n as tía XI Iª
(Allen, 2011, págs. 10 y 121). F al ta el prin ci pio, y el tex to pr e
sen ta al gu nas la gu nas, pe ro el ar gu men to pue de r e su mir se de
la si guien te for ma: can sa do an te la du re za e injus ti cias de la
vi da, un hom br e, anó ni mo, de ba te con su Ba acer ca de las
mi se rias de la vi da y las ven ta jas de la muer te (o de la vi da
más allá de la muer te). Se ge ne ra una ten sión y pa re ce que su
Ba se mues tra ten den te a aban do nar lo, lo que el hom br e re
cha za apa sio na da men te. El Ba ofr e ce su po si ción: la muer te
es un mal asun to; hay que apr o ve cha r la exis ten cia, e ilus tra
su con se jo con au tén ti cas pa rá bo las. El hom br e res pon de en
to nan do unos can tos — frag men to que aquí ofr e ce mos
que sin du da cons ti tu yen una de las jo yas más lo gra das de la
ex pr e sión po é ti ca egip cia: el sen ti mien to trá gi co de la exis
ten cia, el pe si mis mo vi tal se contra po nen a un ele va do de seo
de pa sar la ba rre ra de la muer te (sin que no obs tan te la idea
del sui ci dio que de cla ra men te ex pr e sa da). Fi nal men te, el Ba
to ma la pa la bra, de cla ra su dis po si ció n a acom pa ñar al hom
br e en su des tino eterno y ofr e ce su con clu sión: lo me jor es
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