Page 36 - 历史通史-《优化探究》高考二轮复习
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规范练( 一) 先秦、 秦汉———中国古代文明的奠基和初步发展
一、 选择题( 本题共 12小题, 每小题 4分, 共 48分) 6. « 诗经»« 楚辞» 既是中华文学宝库的瑰宝, 也可以作为
1. 据« 左传» 载,“ 夫名以制义, 义以出礼, 礼以体政, 政以 研究当时社会经济的第一手材料.« 诗经» 中出现了
135种植物,« 楚辞» 中出现了 100 种植物.其中“ 稻”
共, 父慈子孝, 兄爱弟敬, 夫和妻柔, 姑慈妇听, 礼也.” “ 黍” 等作物两者都有记录.由此可以推论出 ( )
« 礼记» 中说:“ 礼乐刑政, 其极一也.” 这两则材料反映 A. 经济重心已移至长江流域
了“ 礼” 主要的社会功能是 ( ) B. “ 稻”“ 黍” 等作物已经广泛种植
A. 端正民心的工具 C. 外来高产农作物大量引入
B. 凝聚家族的手段 D. « 楚辞» 成书时间略早于« 诗经»
C. 维系等级的套路 7. 据« 史记» 记载, 秦“ 立 石 刻, 颂 秦 德, 明 得 意”, 称 颂
D. 齐家治国的方式 秦始皇仁、 义、 圣、 德,“ 端 平 法 度, 万 物 之 纪”“ 以 明
2. 白寿彝在« 中国通史» 中认为,( 西周) 所有新建的封国 人事, 合同 父 子”, 使 “ 尊 卑 贵 贱, 不 逾 次 行”. 这 反
人都是少数周族的贵族统治多数被征服族人, 其土既 映出秦朝 ( )
非周人所有, 其民也与周人不类, 这些新来者的统治
A. 重视人伦秩序和社会教化
地位, 如果没有坚强的武力作其后盾是支持不住的.
B. 注重维护官僚政治体制
这表明 ( )
C. 借法家思想建立君主专制
A. 分封具有武装殖民性质 D. 以仁义道德来遏制人欲
B. 血缘关系是分封制基础
8. 春秋战国时期的“ 士”, 不仅有独立的人格和思想, 甚
C. 新来统治者遭坚决反对 至有些时候可以与权力分庭抗礼; 但是后来, 独立人
D. 周朝军事实力非常强大
格在士大夫身上极为匮乏, 他们在思想上依傍古人、
3. 有历史文化 学 者 在 评 价 分 封 制 与 宗 法 制 的 关 系 时
拘泥经典, 在政治上热衷仕途、 委身皇权.这种变化
认为:“ 政治与 血 缘 的 结 合, 看 似 牢 不 可 破, 其 实 不
的主要原因是 ( )
然.既然周天子授土授民给诸侯叫 做‘ 建 国’, 诸 侯
A. 小农经济的发展
授土授民给卿、 大夫叫做‘ 立家’, 因 此 对 于 士、 庶 民
B. 宗法纲常的束缚
而言, 就有‘ 国’ 与 ‘ 家’ 的 对 立, 他 们 把 自 己 的 宗 族
C. 专制制度的强化
称为‘ 家’, 只知效忠 于 ‘ 家’, 而 不 知 效 忠 于 ‘ 国’.”
D. 科举制度的僵化
该学者掲示了 ( )
9. 西汉前、 中期两个判然对立的社会集团—儒生和“ 文
A. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
法吏”, 在后期渐趋合流, 形成了一个全新而有长久生
B. 宗法制与分封制是互为表里的关系
命力的社会阶层—士大夫.西汉后期“ 士大夫” 形成
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
的主要因素是 ( )
D. 分封制在历史上的作用是弊大于利
A. “ 统制经济” 的实施 B. 诸侯势力的削弱
4. « 春秋» 是 鲁 国 史 官 对 时 事 流 水 账 似 的 记 录 的 总 称.
C. “ 独尊儒术” 的提出 D. 察举制度的实行
从历史的眼光看, 是一部后人所谓的“ 断烂朝报”, 但
经孔子修订整理后, 成为儒家典籍, 被后世统治者所 10. 公元前 114年, 汉武帝下令实施“ 告缗” 政策, 鼓励民
推崇.原因在于其 ( ) 众告发不如实申报财产的商人, 告发者可以得到没
A. 反映了新兴地主阶级的要求 收物品的一半作为奖励.结果,“ 商贾中家以上大率
B. 具有了伦理教育的功能 破产”.这反映出 ( )
C. 起到了维护贵族社会的作用 A. 汉代普遍实行严苛的重农抑商政策
D. 确立了纪传体史学体裁 B. 商税是政府财政收入的主要来源
5. 管 仲 认 为 : 五 谷 食 米 , 民 之 司 命 ( 决 定 民 众 生 死 ) C. 政府缺乏保护个人私有财产的理念
也 . 黄 金 刀 币 , 民 之 通 施( 通 货) 也 . 故 善 者 执( 掌 D. 打击偷税漏税是政府的主要职责
握) 其 通 施 以 御 ( 控 制 ) 其 司 命 , 故 民 力 可 得 而 尽 11. 春秋战国时期, 孔子主张“ 以道事君, 不可则止”, 孟
也 . 这 体 现 了 ( ) 子认为“ 君之视臣如土芥, 则臣视君如寇仇”.汉代,
A. 重农抑商的政策 B. 国家干预经济的思想 董仲舒强 调 “ 委 身 致 命”“ 善 皆 归 君, 恶 皆 归 于 臣”.
C. 以农促商的理念 D. “ 工商皆本” 的主张 这种对君臣关系认识的变化表明, 汉代儒学 ( )
正民 礼 之 可 以 为 国 也 久 矣, 与 天 地 并.君 令 臣
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