Page 20 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

福音者本位文化，再令福音以新的形勢融入文化環境。但這個取向有可能使福音

太認同文化而陷入了沖淡甚至改變福音的危機，並助長危險的宗教混合主義

（1996）。

多年的福音本地化工作並沒有完全解決這個問題，此議題依然是今日本地

化神學的重要討論課題之一。在本研究中，筆者希望以金崙聖若瑟天主堂為例，

探討天主教會在推動福音本地化工作時所面臨的挑戰與困境，以及教會解決這些

難題的方法。

本研究的案例——金崙聖若瑟天主堂隸屬於台灣花蓮教區，座落於以排灣

族為主的台東縣太麻里鄉金崙部落。2002 年，印尼籍的堂區主任司鐸蔡恩忠神

父連同部落教友齊心籌建一座具有排灣族文化特色的教堂，此堂更是被冊封為慈

悲特殊禧年花蓮教區的朝聖堂。在教堂建築內部，無論是牆上的裝飾還是祭台，

都有著許多排灣族守護神「百步蛇」的圖騰象徵。蛇在天主教裡因創世紀而被認

為是魔鬼的使者，當邪惡的記號佈滿神聖空間時，對身為東南亞天主教徒的筆者

而言是非常大的文化衝擊。故此，筆者希望透過金崙聖若瑟天主堂內的蛇象徵，

探討教會如何解決福音與文化之間的緊張關係，並找出兩者之間達成平衡的準則。

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