Page 291 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第四章 談小說與鄭捷事件的相關性

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「我覺得好像用遠離人世的眼光看著，所有事似乎都有兩面。」 事件無
論是透過小說文本還是媒體播報，兩者的相似性皆讓我們看見事件是由行動而起

的，其行動的背後或許也隱藏著情緒的推動，見到一個人物的出現，他面無表情

冰冷的展示在世人眼中，我們看見了他眼裡無神的黑洞，卻也想起他曾否不是目

前所見到的模樣。小說作為行動的模仿讓讀者看見存在的個體與共存在的日常之

間所形成的互動網絡是如何醒目的呈現在眾人眼前的，而這也是文本與單一事件

所發生的共鳴。

當我們看見主角成為一個犯罪者時，「「成為」某種意義的現象是主體以暴

力的方式，滿足一種對海市蜃樓般不在場整體的追尋。因為，「成為」表面上意

味著新意義的建構，但同時也意味著必須壓抑、遺忘、消除、同化許多無法成為

「成為」的「非成為」，一種有限經濟，整體霸權對其他可能意義存在的排除過

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程。」 化身為鄭捷的健敏選擇在人潮流動的十字路口上(捷運車廂裡)展開平常
在意識上反覆計畫好的無差別殺人手法，在成為被記得的人之前就應該試圖接近

一種激進的言說，儘管不被世人接受，但為了不要遺忘想成為的自己，那就是探

討自身生命的意義，也是成為那個理想的我的時候才有被看見的可能。存在的個

體都逃不過日常的時間性，為了找到生命的意義，鄭捷從死亡與活著當中做出一

個瘋狂的身影，那就是以了結他人的生命來成全自身的死亡，並用行動去訴說「成

為」應當是自我實踐想成為的樣子。在這樣的過程當中，同時他代表著那些許多

無法像他已經成為他這樣的成為，達到「我的存在意義來自我對其具有”關切”

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的行為。」 因此，我們看見了「成為」的兩個視角。

202 賴俊雄(2005)。晚期解構主義，台北市：楊智，頁 47
203 賴俊雄(2005)。晚期解構主義，台北市：楊智，頁 30

204 德爾默・莫蘭著，李幼蒸譯(2017)。〈海德格爾的《存在與時間》〉，《現象學：一部歷史的和批

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