Page 375 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

前 言

在 2016 年所推動勞工工作日數的改革政策，主要為修正《勞動基準法》

（簡稱「勞基法」），所有勞工每週可以有一天的例假（此例假為可勞資約定而更

動，即不一定為六、日），以及一天的休息日。前者為強制休假，後者則保留彈

性加班的空間，以確保勞工有足夠的休息時間。(維基百科。民 108。)

雇主可以在詢問勞工意見後，讓勞工決定是否在休息日加班與否，而例假

日只有在特殊事件才能要求勞工加班。但也因此使得許多資方為了減少成本與符

合法律程序，縮減在上班日的人力調配，使得當日工作日的勞工工務加重，反而

沒有達到真正一例一休的目的，漸漸地許多勞方在紛紛聲明要修改條例，而此次

法案也在 2016 年 12 月 6 日修正，改為以往的七天工作日，一日例假日。

在台灣，一直以來許多勞工都是仰賴加班時數所給的加給來支付平常生活

開銷，而台灣勞工超時也是名列世界前茅的，而當一例一休通過並且上路運作時，

讓許多勞工減少了上班日，也就減少了收入。

勞方與資方的爭論，持續了一年多，其中許多人認為改為以往的七天工作

日，一日例假日，而認為該廢止一日例假日，一日休息日的條例。在下文，我會

以邊沁等哲學家的效益原則來探討，究竟，勞基法在台灣的許多措施與條例，如

何實行才能符合台灣勞工權益。(吳家豪。民 105。)

其中筆者也會淺談康德的人權，從中分析一例一休與我國勞基法的一相關

問題，以康德的角度來看勞基法與政府的作為。

效益論的重點命題：就是最大多數人的最大幸福，但是大多數的勞工在一

例一休的體制下卻是過著苦不堪言的日子。

1