Page 551 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

第三節 中國無為而無不為的應用哲學

春秋戰國時期就有應用哲學的影子了：雖然說春秋戰國時期是中國歷史上

的一段大分裂且紛亂時期，但是當時百家爭鳴、人才輩出、是個學術風氣活躍的

時代。

中國哲學的應用哲學的程度絕對不亞於西方哲學。各種學說、思想紛紛出

現，孔子、老子、韓非子、孫子、墨子等…諸子百家的思想面對現實社會問題、

政治問題、人生問題，提出了解決的辦法，甚至將自家的哲學思想融合到作戰戰

術中。並親自實際(實踐)之，歷史上都有明確記載，可以看的出效果周顯，也影

響至今。

我們在日常生活中其實都不知不覺的應用到了哲學。在莊子的許多作品中

都可以探之一二。

如莊子的《庖丁解牛 289 》，莊子藉由庖丁解牛的過程，進而比喻經過反復

實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如，還能體悟出其內在道

理的養生哲學。

莊子卻在蟻簍還有屎尿中看到大道。大道無所不在，並不會因屎尿低下穢汙

便不存在其內。 290

老子提出的「道法自然」藉由世上的萬事萬物都是遵守著「自然規律」而

運作的，藉由道法自然中的物萬遵循著自然規律的哲學道理，應用到人生和社會

上，道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然

規律的。最能表達“道”的一個詞就是自然規律，同樣我們可以反過來說與我們

這裡所說的自然規律最相近的一個字就是“道”。這包括自然之道，社會之道，

人為之道。人們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命去追求無限

289 出自莊子《莊子·內篇·養生主》

290 《莊子．知北遊》：「東郭子問莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子

曰：『期而後可？』莊子曰：『在螻蟻。』曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』
曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。」

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