Page 548 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

人的意向性、自由意志等問題。實踐倫理在兒童哲學或是教育哲學來說偏向於引

導學生認識道德的方法，也算是一種應用哲學。

應用類似於康德所說的技術性實踐。將 A 學術的問題，在 B 學術中找到

合理的理論辦法，並投入實際實踐解決 A 學術問題的整個過程。跨科系的、較為

科學的。「實踐」的主體性意象明確，偏向於將要發生，或是正在發生中。

所以應用蘊涵實踐。

第二節 理論與實踐

研讀應用哲學相關定義、文本一定會碰到理論、實踐，應用科學也可以說

是以理論與實踐為主幹所構成的。以下透過哲學史中這 5 為哲學家對於理論、實

踐的看法。

畢達哥拉斯(Pthagoras,Ca.)

畢達哥拉斯他提出智者(Sophoi,Sophistikoi)是神明的特性，而用之來讚美

神。至於他對自己的描寫：「一點技藝(Techne)都不懂，只是愛智(Philsophos)而已」。

把有實用的學問看做「技藝」，而把哲學看成完全理論，不受實驗影響的學問。

畢達哥拉斯甚至用了一種譬喻來解釋哲學家與眾不同，而且不求時效的特性。他

把當時參加奧運的人分為三種：第一種人，來參加比賽，有備而來的，為了得名

而參加比賽。第二種人，自知技藝上不如人，勿敢輕言比賽，觀摩希望獲取經驗，

下次再來比賽。第三種人，既不是為了奪名而來比賽，也不是為了下次比賽來吸

取經驗；只是為了好奇，純脆欣賞比賽的。畢達哥拉斯認為第 3 種人就是「愛智

者(哲學家)」，哲學家的愛智就不是為了求技藝、求實用，不是為了生活需要從事

哲學工作，而只是為了「愛慕智慧」、為知而追求知。 (鄔昆如, 1994)畢達哥拉斯

認為其學派哲學不是為功利或實用，而是求為知而知的學問，無所為而為的實踐。

(湯梅英, 2002)

亞里斯多德(Αριστοτέλης)

亞里士多德認為人類理性運作功能分三類：理論沉思(theoria)、行為實踐

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