Page 60 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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供奉「祖先牌位」以祭祀祖靈， 「孝敬父母」 父母生前盡孝道。
視其為「慎終追遠」之孝道表現 「敬祖追思」逝世週年舉行追思禮拜
「認祖歸宗」上帝是宇宙萬物的創造
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者，人類生命的本源。
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受到子孫供奉的祖靈為「善鬼」，能庇 「敬拜上帝」 必將蒙福。
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蔭子孫，使家道繁榮；子孫忽略供奉的 拒絕亡靈崇拜，禁止祭拜偶像。
祖靈會變成「餓鬼」以至無嗣之「孤魂」 天父上帝大有能力的保護，不必害怕
將危害人畜並作祟人間。 任何「惡靈」的攪擾。
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關於基督教對於民間宗教「祭拜祖先」之探討，如上述之歸納、整理及比
較。台灣民間宗教「祭拜祖先」之觀念，受到儒教、道教、佛教的「靈魂信仰」
與「來世觀念」的影響，其本質是「亡靈崇拜」，屬於「多神信仰」之一類，故
為基督教所拒絕。
民間宗教「祭拜祖先」的宗教行為有「孝道」以及「慎終追遠」之精神；
基督教所欲轉化並取而代之的是「孝敬在生的父母」以及「敬拜生命的源頭—上
帝」。基督教所強調的「孝道」是叫人先做造物主宰「天父上帝」的「孝子」，進
而認真地做世上「父母」的「孝子」，這乃是天經地義的事。因此，基督徒在台
灣這種民間宗教「祭拜祖先」興盛的社會中，要見證自己的孝心，應該從做個實
實在在的孝子開始，那就是熱心敬拜天父上帝，又能善盡兒女之責任來孝敬父母。
畢竟「孝道」是實踐出來的，不只是一種理論而已。
事實上，基督教是個十足有「公」有「媽」的宗教，只是基督教以「告別
59 〈十誡〉第五誡：出埃及記二十章 12 節「當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你 神所賜你的
地上得以長久。」
60 《聖經》創世記一章 1-31 節。
61 〈十誡〉第一誡：出埃及記二十章 3 節「除了我以外，你不可有別的神。」
62 〈十誡〉第二誡：出埃及記二十章 4-6 節「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、
下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他。」
63 王武聰，《認祖歸宗‧敬拜真神》同上，25。
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