Page 65 - STAV 119 15.06.2017

Zar Bog ne kaže da je za
jedan stepen uzdigao one
koji se bore u odnosu na
one koji sjede (komotno
u svojim domovima)?
Dakle, s moralne tačke
gledišta, mi tražimo prava
za svoje sunarodnike od
drugih naroda, što je,
ponavljam, opravdamo, a
u isto vrijeme te ljude u
administrativno-pravnom,
ekonomskom i političkom
smislu degradiramo
umjesto da im damo
mjesto koje im pripada.
Naša svijest o povratku
i povratnicima treba se
promijeniti

tako, nažalost, i unutarnjim koji dolaze i
od nas samih, potomaka dobrih Bošnja-
na. Neki možda misle da mi ne trebamo
biti dobri kao što su bili naši preci. Islam-
vodstvom uvaženog direktora Direkcije stav.ba
ska zajednica u BiH poduzima ogromne
koju nam pruža narod Republike Tur-
sebe, razjedinjen i rascjepkan proživljava
napore da sačuva ono što mi unutar sebe
teške trenutke suočavanja sam sa sobom
ske. Obnovu ove džamije i cjelokupno
zovemo islamska tradicija Bošnjaka. To su
i svojim višedecenijskim greškama i pro-
finansiranje snosit će Generalna direkci-
napori koji zaslužuju svaku vrstu pohvale
ja vakufa Republike Turske pod mudrim
pustima u pogledu vlastitog određenja.
IZ u BiH dr. Huseinu Kavazoviću. Više od
gospodina Adnana Ertema. Ferhadija, Ta previranja u tom tako velikom svijetu, kojom treba odati priznanje reisul-ulemi
normalno, dotiču se i nas samih, tako da ta
Arnaudija i Aladža džamije ujedno su i pitanja i nas opterećuju i oduzimaju nam jednog stoljeća Islamska zajednica nastoji
kulturno-historijsko naslijeđe turskog puno vremena. Jedini način da se tome sačuvati svoje autentično i institucionalno
naroda. Zato im dugujemo zahvalnost suprotstavimo jeste čvrsto se držati naših tumačenje islama na ovim prostorima. Tu
što nesebično pomažu obnovu ovakvih tradicionalnih obrazaca življenja vjere spadaju i njeni kontinuirani napori i po-
objekata koji za sve nas imaju poseban na ovim našim prostorima, što znači od kušaji integriranja onih muslimana koji
značaj. Hvala im što su prisutni, što na Kulina bana do naših dana. Da, upravo djeluju izvan pravnog okvira IZ u BiH.
sebi svojstven način pomažu održivi po- tako, od vremena dobrih Bošnjana naši Dakle, očuvanjem spomenute islamske
vratak i što se interesuju za dobrobit Bo- preci zaodjenuli su svoju duhovnu odoru tradicije Bošnjaka, mi čuvamo svoj du-
sne i Hercegovine i svih njenih naroda. u svojoj vlastitoj potrazi za univerzalnim hovni profil ili identitet. S tim u vezi, ne-
nebesko-zemaljskim vrijednostima. To je opravdani su zahtjevi za tzv. preispitiva-
STAV: Islamska zajednica u BiH suočena ista duhovna odora što je prepoznajemo njem nekih elemenata islamske tradicije
je s brojnim izazovima od kojih je naj- kao egzistencijalno domište arabljanskih Bošnjaka, odnosno njihovo usklađivanje
važniji njeno unutarnje određenje i po- hanefita predislamskog monoteističkog s izvorima islamskog učenja, ponajprije
stavljanje naspram različitih tendencija razdoblja, da se poslužimo izrazima uvaže- misleći pod time, čudna li čuda, na sunnet
i tumačenja vjere u posljednje vrijeme. nog profesora Rešida Hafizovića. Najveće Allahovog poslanika Muhammeda, a.s.
Kako gledate na taj izazov? je bogatstvo koje imamo upravo činjenica Naravno, u toj tradiciji ima i onih isla-
KOZLIĆ: Hvala vam za to pitanje. Iako da Bošnjani stoljećima gaje univerzalne i miziranih elemenata ili onoga što spada
mnogi misle da postoje važnija pitanja za istinske božanske vrijednosti, da su oni u narodnu religiju i što nema veze s nor-
Bošnjake-muslimane, mislim da je ovo pi- istinski borci za slobodu, slobodni ljudi mativnom religijom. Ta dva pojma, na-
tanje ključno za naš opstanak na ovim pro- poput Berbera na zapadnom dijelu mu- rodna i normativna religija, ne smiju se
storima. Naime, često govorimo o evrop- slimanskog svijeta koji to imaju u svom izjednačavati. I jedno i drugo treba saču-
skim integracijama, postavljamo pitanja imenu (Imazigeni – slobodni ljudi), čiji vati jer time čuvamo našu višestoljetnu
o saradnji među religijskim zajednicama, identitet određuju njihova specifična ge- tradiciju vjerskog života na ovim prosto-
odnosno narodima, a primjećujemo da se ografska pozicija Bosne i Hercegovine i rima, a samim tim i naš duhovni identi-
mi nismo integrirali unutar nas samih. njihov duhovni profil. Upravo ovaj iden- tet. Pozivanje na sunnet u ovom slučaju
Svjedoci smo da u posljednje vrijeme mu- titet Bosne u ovim je vremenima izložen neprimjereno je i naučno neutemelje-
slimanski svijet tumara i luta tražeći sam najžešćim nasrtajima, kako vanjskim, no jer bi neki željeli svaki hadis Božijeg

STAV 15/6/2017 65