Page 68 - STAV broj 378

DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1721-1762/III, prvi dio (94)

PRVI SAN JESTE TVOJ

ŽIVOT U GAFLETU – DRUGI

SAN JESTE SAN TIJELA

Sve nam ovo govori o proživljenju, jer toliko je čovjek u nekoj sumnji, u neznanju po tom osnovu. Grnčar,
tj. Stvoritelj, koji je ovaj svijet stvorio i čovjeka na njemu – ako ovaj svijet uništi, a čovjeku smrt dadne,
On može opet takav isti svijet stvoriti i čovjeka u istom liku proživjeti. Ali ovi dunjalučki ljudi – pošto im
je perda pred očima – ovu istinu ne vide nego vazda žive u strahu od smrti i njeguju svoje tijelo (jer
doživljavaju da su to tijelo oni). Dobro razmislimo i molimo Gospodara da nam ovu perdu skine

Priredio: Šaban GADŽO

Euzubilla, bismilla, elhamdulillah, salavat ovdje je vrlo interesantno da je završio bejt s riječima od uobra-
Rabbi-šrahli sadri... zilja i prijetnji nefsa. Ovo kaže meni i tebi. Znaj dobro da te nefs
stalno plaši smrću, odvaja te od te pomisli, a znamo da nam je
NASLOV VEČERAŠNJEG DERSA preporučeno da se što češće sjećamo smrti. Ali ako smo mi ogra-
Sebeb odvažnosti Faraonovih sahira po pitanju odsijecanja ničeni na ovaj način, računajući da smo mi ovo što vidimo, sve
njihovih ruku i nogu ćemo učiniti što je do nas da zaštitimo ovu formu. I tako ćemo
biti zatočenici tih naših nazovizaštita. Eto vidimo i tu šta znači
/Po samom naslovu vidimo da hz. Melvana nastavlja dalje poistovjetiti se s nečim takvim. Pogledajmo samo koliko smo
da nam kazuje koliko je izlišan strah od smrti, jer s rastakanjem spremni da žrtvujemo kako bi uljepšali i sačuvali naš izgled: i
ovoga fizičkog tijela ne nestaješ ti kao insan u pravom smislu, pa šminka, i zatezanje, i sve ostalo što ide. Zamislimo kad bi ma-
nakon što nam je to pojasnio na primjeru šejha Aktaa, kome je kar bogdu toga posvetili našoj duši od toga koliko vremena po-
ruka odsječena (sjećamo se tog dersa), sad uzima drugi primjer, svetimo da uljepšavamo ovo što će sutra biti rastočeno. A zašto
isto tako dobro nam poznat, s Faraonovim sihirbazima, kojima to radimo? Zato jer ne znamo uopće ko smo! Znamo mi citirati
je on odsjekao ruke i noge unakrst. mnogo toga, ali mi ne živimo taj hal. Znamo šta nam ajeti-ke-
Nije li, sihirbazima, prokleti Faraon rim o tome kazuje, šta nam hadisi-šerif kazuje, sve to znamo, a
zaprijetio kaznom na zemlji, izostaje primjena tog znanja.
rekavši: “Poodsijecat ću vam ruke i noge unakrst, Faraon računa na strah, tj. tvoj nefs i moj nefs računa na
a onda ću vas povješati, nemajući za vas opravdanja!” strah, da će te prepasti s te strane. Pa da o prirodi ovoga stra-
/Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: “(...) poodsije- ha spomenemo jedan primjer. Jedan učenik obraća se učitelju
cat ću vam ruke i noge vaše unakrst i sve ću vas porazapinjati! i kaže: “Evo, sve znam citirati iz Kur’ani-kerima, iz predaja;
‘Ništa strašno!’ – rekoše oni – ‘mi ćemo se Gospodaru svome mnogo toga što je rečeno o smrti, o drugom životu, o svemo-
vratiti.’” (Eš-Šu’ara, 49-50)/ ći Allaha Uzvišenog da ponovo oživi čovjeka onakvog kakav je
On je smatrao da su oni i dalje u istoj bio, i jagodice njegovih prstiju, ali kad god se sjetim toga, jeza
uobrazilji, strahu, dvojbi i podozrenju, me prožima.” Kaže njemu učitelj: “Ja ću ti sada objasniti koli-
tako da će se tresti, zastrašiti i tjeskobno osjećati, ka je dubina tog straha kod tebe. Zamisli da se u jednoj mrkloj
od uobrazilja i prijetnji nefsa. noći vraćaš kući poznatom stazom, koja vodi iznad neke prova-
/Jer mi znamo, nakon što je Faraon vidio sedždu koju su oni lije, i u jednom trenutku ti se oklizneš; počeo si da padaš s tog
učinili i potvrdili vjeru u Musaa (a. s.) da je on njima rekao: Vi puta. Osjetio si neku granu, uhvatio si se za tu granu, grčevito
ste se to dogovorili u gradu prije, on je vaš učitelj. E zato ću vas ja se držiš i sad razmišljaš o tome šta će sve s tobom biti, jer znaš
primjereno kazniti: poodsijecat ću vam ruke i noge unakrst! Pa da kojom si provalijom išao. Sad, ako ta grana popusti ili ako ti ne
znate i vi ko žešće kažnjava, da li ja ili Musaov Bog! On je raču- mogneš da je više držiš, šta će biti?” (A to je bilo pred zoru, kad
nao da će ovom prijetnjom prepasti sihirbaze, ali on ne shvata je najgušći mrak. I sad se on hud – možemo zamisliti kako mu
šta se desilo u međuvremenu, u tom trenutku njihovog susre- je bilo – bori da ostane. Poče se razdanjivati, kad on pogleda is-
ta s Istinom. O tome smo već imali dersove i bit će ih još, ali pod sebe, vidi jedna stijena dolje, jedno pola metra ispod njega,

68 3/6/2022 STAV