Page 28 - ศาสนาและหน้าที่พลเมือง ม.ต้น

20

คัมภีรพระเวท เปนคัมภีรที่ประมวลความรูตาง ๆ อันเปนความรูทางศาสนาและสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ซึ่งไดแก บทสรรเสริญ บทสวดออนวอนพิธีกรรม เพื่อการบูชายัญ เวทมนตรคาถา และกวีนิพนธ
อันไพเราะเกี่ยวกับธรรมชาติ

ชาวอารยันเมื่อไดครอบครองอินเดียอยางมั่นคงแลว ไดรวบรวมคัมภีรพระเวทตามความเชื่อ
ในศาสนาของพวกตน คําวา “เวทะ” หรือ “เวท” แปลวา “ความรู” อันหมายถึง ความรูที่ไมไดเขียนไว

เปนตํารา แตเปนความรูที่เกิดขึ้นเอง เปนทิพยที่ออกมาจากพระพรหม
ความรู หรือ เวทะ เกิดขึ้นได 2 ทาง ดังนี้

1. ศรุติ การไดยินไดฟง หมายถึง การไดยินเสียงที่เปนทิพย ผูที่ไดยินเสียงทิพย คือ ฤๅษี
ผูศักดิ์สิทธิ์ พวกฤๅษี ทั้งไดเห็น และทั้งไดยินพระเวท เมื่อไดยินแลวจดจําไวอยาง

แมนยํา ตัวอยางเชน พระเวททั้ง 4
2. สมฤติ เปนคัมภีรที่แตงเพิ่มเติมภายหลังเพื่ออธิบายความ หรือประกอบพระเวท
ตลอดจนเรื่องที่อางวาไดจดจํามาจากคําบอกเลาตอกันมา เชน คัมภีรธรรมศาสตร

คัมภีรอิติทาส และคัมภีรปุราณะ เปนตน ความรู หรือ เวทะ ที่สําคัญที่สุดคือ คัมภีร

ไตรเวท
คัมภีรพระเวทเดิม ไดแก ฤคเวท ซึ่งนับไดวาเปนหนังสือที่เกาแกที่สุด ตอมาพวกพราหมณ
ผูมีหนาที่ทําพิธีตาง ๆ ไดคิดนําบทสวดตาง ๆ ในคัมภีรฤคเวท มารวมไวเปนหมวด ๆ เพื่อใหสะดวกแก

การคนจึงไดเกิด มียชุรเวท และสามเวท ขึ้นตามลําดับ คัมภีรพระเวท จึงหมายรวมทั้ง 3 คัมภีรและ
เรียกชื่อวา “ไตรเวท” และหลังจากนี้ไปเปนเวลาหลายรอยป พวกพราหมณไดแตงคัมภีรขึ้นมาอีก

เลมหนึ่งเรียกวา “อถรรพเวท” รวมกันกับคัมภีรเกาเปน 4 คัมภีร แตคงเรียกรวมกันวา “ไตรเวท”
เหมือนเดิม

คัมภีรไตรเวท มีอยู 4 คัมภีร ดังนี้
1. คัมภีรฤคเวท (Rig Veda) เปนคัมภีรที่วาดวยการสวดสรรเสริญและออนวอนเทพเจา

ตาง ๆ
2. คัมภีรยชุรเวท (Yajur Veda) เปนคูมือพิธีกรรมของพราหมณเปนบทรอยแกว อธิบาย

พิธีประกอบพิธีกรรมและบวงสรวง
3. คัมภีรสามเวท (Sama Veda) เปนคัมภีรรวบรวมบทสวดมนต โดยนํามาจากฤคเวท

เปนสวนมาก แตงขึ้นใหมมีประมาณ 78 บท ใชสําหรับสวดในพิธีถวายน้ําโสมและขับกลอม
เทพเจา

4. คัมภีรอถรรพเวท (Athava Veda) เปนคัมภีรที่แตงขึ้นใหมในปลายสมัยพราหมณ
เปนคาถาอาคมมนตขลังศักดิ์สิทธิ์ สําหรับทําพิธีขับไลเสนียดจัญไรและอัปมงคลให

กลับมาเปนสวัสดิมงคล นําความชั่วรายไปบังเกิดแกศัตรู