Page 21 - Book
P. 21
Francis Bacon, Study of Red Pope, 1962
คุณณัฐพล นั่นละครับ นั่นคือพี่ต่อได้ตอบค าถามในสิ่งที่ผมอาจจะถามไปแล้วมันดูเหมือนหาเรื่อง แต่ว่า
ในความเป็นจริงแล้วความสงสัยตรงนี้มันอาจจะน าพามาสู่อย่างที่พี่ต่อยกตัวอย่างของ
Mona Lisa ขึ้นมานี้มันเป็นเรื่องที่ชัด เพราะว่าถ้าเกิดในแง่ของศิลปะวัฒนธรรมถ้าเกิดว่าพูด
ถึงอย่างฝรั่งเศสเขาก็ไม่ได้มาพุทธด้วย แต่ว่าเขาก็มีชุดความคิดในการมองแบบนั้น แล้วถ้า
เกิดว่าชุดความคิดในการมองแบบพุทธไปมอง Mona Lisa เช่นเดียวกันก็อาจจะมีคนบางคน
ซึ่งมันก็มีส่วนใหญ่หรือส่วนน้อยก็ไม่แน่ใจนะครับที่แบบจะมอง Mona Lisa แล้วแบบว่าอัน
นี้มันเป็นโอกาสในการที่เราฝึกจิต พัฒนาตัวเองไปสู่สิ่งที่มันคิดว่าจะดีกว่า ซึ่งตรงนี้ครับ
ศิลปะมันก็เป็นสื่อที่ดี ตอนนี้พอพูดถึงค าว่าดี ค าว่าศิลปะที่เชื่อมโยงกับความงาม ความดี
ความจริง สามอย่างนี้ พี่ต่อกับอาจารย์วิน มองมันยังไงบ้างครับ มองชุดความคิดนี้ว่าศิลปะ
คือความงาม ความดี ความจริง เพราะว่าในห้องเรียนหรือว่าประวัติศาสตร์ศิลปะ หรือ
แม้กระทั่งการเรียนศิลปะนี้มันจะมีสามค านี้เกิดขึ้น แล้วมันน าไปใช้ในชีวิตประจ าวันได้จริง
มากน้อยเพียงใดครับ ?
ดร. วิชญ หมายความว่าศิลปะเป็นพุทธด้วยหรือเปล่าครับ ?
คุณณัฐพล คือจะเป็นพุทธหรือโดยรวมก็ได้ครับ คือตอนนี้มันมาถึงจุดที่ว่าพุทธมันเป็นชุดความคิดแล้ว
ดร. วิชญ คืออย่างที่พี่ต่อพูดเมื่อสักครู่ครับ คือผมเคยคุยกับคนหนึ่งเขาถามว่า เรามองว่าทุกอย่างเป็น
พุทธได้จริงหรือเปล่า ? คือค าถามคือ Mona Lisa เป็นพุทธได้จริงหรือเปล่า ? ผมคิดว่านะ
ครับมันไม่ได้อยู่ที่ตัวงานมันอยู่ที่คนมอง คือถ้าเกิดว่าเราบอกว่าทุกอย่างเป็นพุทธ ไอ้คนพูดนี่
แหละคือคนที่มองว่าทุกอย่างเป็นพุทธ ถูกไหมครับ ย้อนกลับไปที่ค าถามว่าศิลปะคือความ
จริง ความดี ความงาม จริงหรือเปล่า ?
คุณณัฐพล มองความหมายของค าว่าความงาม ความดี ความจริงตรงนี้อย่างไรบ้างอะไรอย่างนี้ ?
